《孔子年谱》（根据江逸子《孔子圣迹图》）（未完待续）

《孔子年谱》（根据江逸子《孔子圣迹图》）

1. 552BC （孔子出生前1年）：孔子父母到尼丘山祈祷求子。第二年孔子出世，因为前额比较突出，好像“尼丘”，所以取名“丘”，子“仲尼”。
2. 549BC （孔子3岁）：父亲去世，母亲带他迁居到山东曲阜，时常用先人的伟大事迹来勉励他。所以，孔子从小就立下大志。6岁的时候，就时常与小朋友一起陈设供品，演习祭祀的礼仪。
3. 533BC （孔子19岁）：孔子娶了妻子。第二年生了孩子，国君（鲁昭公）赐予两条鲤鱼，因此将孩子命名为“鲤”，以示不忘君恩。
4. 532BC （孔子20岁）：孔子第一次出任公职，担任鲁国“委吏”一职，负责仓库粮米、财物的进出账目与田粮征收的工作，表现出色。
5. 531BC （孔子21岁）：孔子改任为“乘田吏”，负责牧场管理与牛羊繁殖的工作，一样尽心尽力，表现出色。
6. 523BC （孔子29岁）：孔子到晋国去向师襄子学琴。他十日不更换新曲，在不断演练中细心体味，推求乐曲的节度志趣、以及作曲者的形象为人，终于悟出“非文王谁能为此也”。其认真学习的态度与聪明智慧的彰显，令师襄子大为惊叹说：这首曲子真的是《文王操》！【崃按：孔子“三十而立”，30岁就开始招收弟子，开创了中国教育史上“平民教育”的新传统，当上了“中国的第一位教师”。孔子以“有教无类”的教育原则，打破了自古以来官家与贵族垄断教育的局面。这可说是一件惊天动地的壮举啊！】
7. 517BC （孔子35岁）：孔子与南宫敬叔到洛邑（今洛阳）会见老子（老聃），向他问礼。老子曾担任周朝“守藏室史”一职，掌管周朝的典章制度、典籍收藏，因此“知礼”。孔子特此向他请教。【崃按：据说，孔子去向老子请教学问，回到鲁国后，向人形容说老子像是“神龙见首不见尾”，来比喻对方学问高深莫测】
8. 517BC （孔子35岁）：孔子在周朝首都洛邑，除了向老子问礼，也拜访了著名乐师苌弘。苌弘赞扬孔子的仪表和学问，仿佛就是一个圣人。
9. 517BC （孔子35岁）：孔子到齐国，与齐国太师谈论音乐。孔子在齐国的时候，听到了古乐《韶》，深感其至善至美。孔子因此专心一志，学习《韶》乐，长达三个月之久。学习期间，孔子由于一心沉潜于《韶》乐的美妙境界之中，以至于连饮食的美味也不知道了。【崃按：对照上述第6则孔子29岁时跟师襄子学琴的故事，我们就能够稍微体会孔子的学习精神了。所谓“仲尼之心至今在”，我们要能够领会“仲尼之心”，不是别的，就是“学习精神”】
10. 516BC （孔子36岁）：孔子居住在齐国。国君（齐景公）再次向孔子问为政之道，对孔子的回答很满意，原本想要封赠田地给孔子，但是却被国相晏婴劝阻了。孔子于是离开齐国，回到鲁国。
11. 504BC （孔子48岁）：鲁国季氏大夫当权，不守职分，让家臣主持国政。所以孔子不愿意出仕当官，退居在家，修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》。从四方来拜师，向孔子学习的人很多。
12. 500BC （孔子52岁）：孔子担任鲁国“中都”地方长官一年期间，制定并有效推行了一套社会管理的制度，使到行人往来路不拾遗，商贾交易货真价实，社会秩序有条不紊，各国诸侯都来仿效。后来，孔子由“中都宰”，改任“司空”，再升职为“大司寇”，并“代行相职”，诛杀了乱政的少正卯。为政三个月，鲁国大治。
13. 499BC （孔子53岁）：孔子担任“大司寇”。这年春天，齐国和鲁国在“夹谷”会盟。国君（鲁定公）以孔子“知礼”，使他担任会盟的“相礼”。孔子秉持刚正的精神，斥责了齐国“四方之乐”的“粗蛮”、“宫中之乐”的“荧惑”，使到对方国君（齐景公）深感挫折与惭愧，不得不归还了所侵占的鲁国土地，以示谢过。【崃按：“夹谷会盟”事件，充分体现出孔子的智勇双全。】
14. 497BC （孔子55岁）：孔子向国君（鲁定公）进言，孟孙、叔孙、季孙三家的都城太高，违反了周朝制度的规定，请下令去毁坏他们的都城，以便消减他们的权势，强化公室（国君）的地位。国君允许所请。后来，这件事执行了一半，因为遭遇到反抗，而功败垂成。
15. 496BC （孔子56岁）：孔子在鲁国为政数年，政治改革大有成就，引起了邻国齐国的不安，恐怕鲁国强大起来，会不利于自己。于是，齐国君臣，定下计谋，挑选了美女、骏马，送到鲁国去。鲁国国君（鲁定公）竟然中计，接受了美女、骏马，从此天天享乐，疏忽政事。孔子感到失望之余，国君又没有按照礼节，分发当年郊祭的祭肉给孔子，孔子便毅然离开鲁国，远游他邦了。【崃按：孔子“周游列国”的著名事件，发生在他56岁到68岁期间】
16. 495BC （孔子57岁）：孔子在这一年，先到卫国，然后在离开卫国，前往陈国的途中，经过“匡地”的时候，匡人误认孔子为阳货（鲁国季氏的家臣，曾虐待匡地百姓），把孔子一行人围困了五日。孔子完全不为所动，弦歌不辍，并且自信地表示自己秉承了天意，继承了文王的道统，匡人不能把自己怎么样。后来，匡人果然弄明白了真相，自动解围而去。【崃按：孔子的自信，证明了他是个开悟的人。他自述“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，受匡人围困的时候是57岁，所以能够如此镇定自若。】
17. 494BC （孔子58岁）：这一年，孔子离开卫国，到曹国去却不被接纳，于是到宋国去，与弟子们在一棵大树下习礼。宋国司马桓魋有杀孔子之心，就派人去砍倒那棵大树。弟子们催促孔子赶快离开来躲避灾祸的时候，孔子又一次表示说上天既然赋予自己推行人间秩序的使命，桓魋又能够把自己怎么样呢？【崃按：孔子一心不乱，履行上天赋予自己在人间的使命，所以丝毫不因外在环境的困顿而动摇。】
18. 494BC （孔子58岁）：这一年，孔子从外地又一次回到卫国。国君（卫灵公）与夫人南子出游，却让孔子在后面陪从。孔子感觉受到羞辱，所以感叹说：我不曾见过爱好道德有如爱好美色那样真切热诚的人啊！于是孔子又一次离开卫国。
19. 494BC （孔子58岁）：这一年，孔子离开宋国，前往郑国，却与弟子们失散了。孔子独自一人，在东郭门等待。有一个郑国人告诉子贡说，东郭门有一个人长相奇特如古代圣人，但是样子疲累得有如“丧家之犬”。后来，子贡把这番话转告孔子，孔子笑着说：长相奇特如古代圣人不见得真实，倒是“丧家之犬”有几分相像呢。【崃按：这里看出了孔子的幽默感。不过，有趣的是孔子出生于“庚戌年”，按照“十二生肖”，也正好是“属狗”。——当然，在孔子的时代“十二生肖”的习俗还没有出现，这个说法只是在孔子的幽默感之上增加一点趣味性罢了。】
20. 494BC （孔子58岁）：这一年，孔子从卫国到陈国去，住在司城贞子家。年尾的时候，有一群鹰飞到陈国宫廷来，却都被楛矢（用楛木制作的箭）射穿了身体，掉落地上。国君（陈闵公）问孔子，孔子回答说：这群鹰从远方飞来这里。它们身上的箭出产自“肃慎”这个地方。从前，周武王消灭了商朝，“肃慎”人进贡了楛矢和石砮。周王子曾把“肃慎”箭分赐给陈国。您派人去府库找找看，应该还存放着的。国君派人去查找，果然正如孔子所说的一样。【崃按：这一个事件，证明了孔子是一个“博闻强记”的人。孔子当时正是以“好学不倦”和“知识渊博”闻名的。】
21. 493BC（孔子59岁）：这一年，赵国大夫赵简子（赵鞅）派人来礼聘孔子。孔子从卫国出发，前往赵国，走到黄河边，却听到了晋国两位贤大夫被赵简子杀死的消息。孔子当下对着黄河叹息说：如此美丽而盛大的河水啊！我不能够渡河西行，这是天命啊！于是，孔子放弃了渡河的计划，坐上马车，回卫国去。【崃按：孔子遵守“时中”的原则来做事，他处事待人从来都不是一成不变的。他本来对赵简子寄予实现自己政治理想的希望，但是后来看到赵简子的无情与残忍，也就改变了对他的评价了。孔子对着黄河的一番兴叹，实在是表达了自己心中澎湃的情感啊！实现理想的机会又一次破灭了，怎么能够不感慨呢？】
22. 493BC （孔子59岁）：这一年孔子居住在卫国的时候，有一天孔子和弟子们正在敲着磬玩赏，有一个挑着草器的人经过门外，听了就叹息说：“这个敲磬的人，很有救世的心啊！”稍停，他又说：这个敲磬的人，性情是多么固执啊！不知道自己独善其身就好了。”孔子听到了这些话，不由得也感叹说：“果能如您所说的，不可为就不为，那就没有什么困难了！”【崃按：这一章含义深远，可以表达出儒家与道家的不同人生志向。门外的这个人应该就是个隐士形态的高人，他具有“明哲保身”{这里用的是文化修养层面的本义（褒义），不是语文技能层面的引申义（贬义）}的智慧，却没有孔子“兼爱天下”的大爱之心。要知道，孔子的生命是刚强不屈的，面对丑恶不堪的现实世界，他还是抱着“知其不可而为之”的态度，不肯放弃自己“淑世”（钱穆语；意思是“使到世界变得更加美好”）的人生使命】
23. 492BC （孔子60岁）：孔子居住在卫国。国君（卫灵公）问孔子军队如何布阵。孔子回答说：“关于带兵打仗，我没有学习过。”第二天，国君又跟孔子谈话，但是一面谈话，一面却抬头看着天上飞着的大雁，眼神没有放在孔子身上。孔子见到国君礼敬不足，于是便离开卫国，到陈国去。【崃按：按照孔子的好学精神与聪明程度，难道学习带兵打仗，会是一件困难的事情吗？当然不会。只不过孔子的人生志向不在这里。孔子思想核心在于一个“仁”字，我们可以说，孔子把自己的人生使命定位在“为教育，为人生”。孔子把自己全副的生命能量都贯注在让人们生活得更好，又怎么肯浪费宝贵的生命时光去研究带兵打仗呢？】
24. 489BC （孔子63岁）：这一年，孔子从叶国回返蔡国的途中，忘记了过河的渡口，看见了长沮、桀溺二人在耕田，于是让子路去探听渡口所在。二人不告诉子路渡口在哪里，却评论说：“目前的天下就像是滔滔洪水，到处一片混乱，谁能改变这种局面呢？你与其跟从“择人而事”的人，还不如跟从避世隐居的人好咧！”说话话，就只顾跟他的田，而不再理睬子路了。【崃按：“择人而事”是孔子实现人生理想的准则】
25. 488BC （孔子64岁）：这一年，孔子经过宋国，来到了陈国，却遇到了他人生中又一次的生死关头。原来，在前一年楚国派人来礼聘孔子，孔子答应了，所以如今路过陈国。陈国与蔡国的大夫知道了这件事，就商量者说：“如裹孔子被楚国聘用，我们陈、蔡两国可就危险了！”于是，就共同派人把孔子和弟子们围困起来，而且断绝了他们的粮食。挨饿了好几天，有些弟子饿坏了，连站起来走动的力气都没有；只有孔子，依旧讲诵《诗》、《书》，弹琴唱歌，没有一点悲伤恐惧的样子。后来，孔子派子贡去楚国通报，楚王派兵来解围，孔子与弟子们才得以脱险。【崃按：读者当细细观察孔子身处生死关头的那份镇静自若，以深深体会“仲尼之心”】
26. 488BC （孔子64岁）：度过了“在陈绝粮”的生死关头之后，孔子终于来到了楚国。国君（楚昭王）很欣赏孔子，原本想要封赠孔子700里的土地，却被子西（楚国令尹）劝阻说：“孔子的弟子杰出者很多，好比子贡的口才、颜回的相才、子路的勇武、宰予的能干，孔子如果得了土地，加上这些贤能的弟子辅佐他，这恐怕不是楚国之福啊！”于是，国君就打消了封地的念头，孔子也就只好从楚国回返卫国去了。
27. 488BC （孔子64岁）：这一年，孔子前往楚国的途中，遇到一个装疯的隐士“接舆”，故意唱着歌走过孔子的马车前：“凤啊凤，为什么你的德行这样衰败？过去的事已不能挽回，未来的事还可以把握啊！算了吧，目前从事政治是很危险的啊！”用意是劝告孔子：天下时局混乱，难以恢复太平，不如及早抽身归隐，还来得及。孔子听了，就下车来，想要跟他谈一谈，他却急忙走开，使孔子无法与他沟通交流。【崃按：这一则故事说明当时的隐士，表面上远离俗世，实际上对于世事还是清楚明白的。隐士门内心还是十分关心与同情孔子的。】
28. 483BC （孔子69岁）：这一年，鲁国的执政大夫季康子派人带着礼品迎请孔子，从卫国回返鲁国。孔子自56岁离开鲁国，“周游列国”至今69岁，前后共14年。在回返鲁国途中，孔子登高望远，放声吟诵了一首《丘陵之歌》：“仁道在迩，求之若远，遂迷不复”，来抒发内心浩渺的情怀。【崃按：孔子在鲁国不能推行仁政，而远游他邦14年，最终也是处处碰壁，壮志未酬，怎么能够不感慨万千呢？】
29. 483BC （孔子69岁）：孔子从卫国返回鲁国后，并没有获得鲁国执政者的任用。孔子也没有出来当官的意思，于是便把全副的生命能量贯注到整理、创作传统文化典籍《六经》【《书》、《礼》、《诗》、《乐》、《易》、《春秋》】与《孝经》。孔子一生教学，弟子3000人，通达“六艺”者72人。
30. 480BC （孔子72岁）：这一年春天，国君（鲁哀公）到西边狩猎，抓到了一只奇怪的野兽，感觉不太吉祥，便请孔子前来看看。孔子看了，流着泪说：“这是麒麟啊！麒麟本是象征仁德的动物，出现了，却又死了。我仁道行不通了啊！”孔子原本进行着根据鲁国历史来创作《春秋》的工作，发生了这件事之后，他就停止写下去了。《春秋》就以这一年作为最后一年。
31. 479BC （孔子73岁）：这一年夏历4月孔子去世。去世之前，孔子曾梦见自己坐在两根柱子之间接受祭奠，就知道是自己快要去世的预兆。第二天，孔子特别早起身，一手放在背后，一手拄着拐杖，在门外逍遥地一面散步，一面唱歌：“泰山啊，快要倒下了吗？横梁啊，快要坏掉了吗？哲人啊，快要死去了吗？”唱完了，就走进屋里，正对着门口坐下来。不久，子贡来了，孔子便告诉他自己前一天作的带有死亡预兆的梦。后来，孔子便卧病在床7天，直到去世。
32. 479BC （孔子73岁）：这一年夏历6月，孔子下葬于鲁国城北泗水的岸边。众弟子都“服心丧”，为孔子守墓3年，然后哭奠尽哀，相别而去。唯独子贡，守墓6年才回去。后来，弟子们与一些鲁国人由于感念孔子的恩德，纷纷移居孔子墓旁的，有一百多户人家。于是，便把这个地方改称为“孔里”。