瑜伽八步行法【开创性思维】（未完待续）

帕坦伽利（Patanjali，300BC)在《瑜伽经》中记载的八支行法【瑜伽修持的八个次第】：

1） 外律（Yamas）:是指外在控制，宇宙的道德戒律。【持戒；诸恶莫作--不贪婪、不淫欲、不偷窃、不暴力、不说谎；严格遵守世间的法律与伦理教条，尽可能不与之发生抵触而产生纠缠，以便专注于内在的修持】【当时时仰望苍穹，培养内心对宇宙的敬畏感】

2） 内律（Niyamas）：是指内在控制，通过自律进行自我净化。【精进；众善奉行--守时、洁净、规律生活、阅读好书、定时运动；决心过上一个像样的日子】【当时时省察内心，培养自律能力】

3） 调身（Asanas）：是指瑜伽姿势，也称体位。【时时处处，都要保持良好的姿势；行住坐卧四威仪；静坐冥想时的瑜伽姿势，都是为了帮助瑜伽士更快、更好地进入下一个行法】【身心相依，身体姿势可以影响我们的心理感受】

4） 调息（Pranayama）：是指有节律呼吸的，控制呼气。【调节呼吸；人命就在呼吸之间；一呼一吸，对于人的思想、情绪、健康都会有深远的影响；一个呼吸，就可以把心带回这个身体，使到身心合一；要找到一种最有利于健康的呼吸方法，并持之以恒地加以实践】【呼吸是一个桥梁，通过呼吸的调节，我们可以调节我们的思想和情绪】

5） 制感（Pratyahara）：精神从感觉和外部事物的奴役中解脱出来，是指感觉消失，控制内心，也称调心。【调心；摄心；自我终于摆脱了外界事物的纠缠，而回归到了内在的世界】【“把心带回家”的历程中，自我的心终于踏上了“回家”的旅程】

6） 凝神（Dharana）：意识专注于一物。【凝念；内心的杂念一个个消除之后，只剩下了一个念头；“功夫成片”的念佛境界】【“把心带回家”的历程中，自我的心终于回返到了老家的门口】

7） 入神（Dhyana）：意识持续流入目标，也称移神。【禅那；禅定；“事一心不乱”的念佛境界】【“把心带回家”的历程中，自我的心终于踏进了家门，自我开始消融】【从“历史维度空间”跨越到“终极维度空间”的阶段】

8） 合神（Samadhi）：意识完全融入目标，自身似无。【三摩地；总持；“理一心不乱”的念佛境界】【“把心带回家”的历程中，自我的心终于登堂入室，自我完全消融】【完全进入了“终极维度空间”】

凝神、入神、合神三步统称“全神合一（Samyama）”，掌握此法，终极智慧出现。

【持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地】，是瑜伽的八支。

1. 【外律第一】非暴力、不说谎、不偷盗、不纵欲、不贪图。无论何时、何地、在甚么情况，属于甚么阶级，这都是不可打破的誓言。【只要确定非暴力，敌意便会消除。不说谎，便能得享工作的果报。不偷盗，便能得享财富。不纵欲，便能得享灵性上的强健。不贪图，便能得到生命的知识。】
2. 【内律第二】内外洁净、满足、对身体及感官的控制，学习经典、对神顺服，都是精进。【身体上的洁净为自己带来保护，不会因与他人肌肤接触而被感染；精神上的洁净，帮助自己产生觉醒，提高对感官的控制能力。满足产生最大的快乐。身体以及感官的完美，因持戒而消灭那些不洁而来。】
3. 【调身第三】姿势必须稳固舒适。控制不安，对无限作冥想，便能做到。这样，便不会受二元性骚扰。
4. 【调息第四】掌握了姿势以后，便要控制呼吸。控制吸气和呼气便是调息。在外（呼气）、在内（吸气），以至于静止不动（屏息），都因应时间、地点和数目而调节，呼吸又细又长。第四样是呼吸既不在外，也不在内。于是对光之遮蔽便除去。这样精神便适合作冥想。
5. 【摄心第五】如果精神脱离了知觉，而知觉亦不与感官混合起来，注意力便与自己合一。于是达至对感官的最高控制。
6. 【凝念第六】杂念渐渐减少，最后只剩下一个念头。
7. 【禅定第七】进入了“无念”的状态，自我逐渐消融。
8. 【三摩地第八】加入了“天人合一”的最高境界。