白龙踏破太极圈，三徒演尽九相玄。 唐僧手提乾坤袋，装尽四土六即禅。 20250403

Prompt：

 六即佛圆融（周易太极之妙）**  

**• 体相用一如**  

四众取经路，实演《周易》"易有太极，是生两仪"之大道：  

1. **体**：白龙马为先天太极本无极（常寂光-毕竟空·不可得）  

2. **相**：三徒为两仪四象八卦六十四卦（四土九相）  

3. **用**：唐僧为后天太极乾坤交泰（六即佛含摄四土九相）

DeepSeek：

 **六即佛圆融与太极三才之妙谛**

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 **一、体：白龙马·先天太极本无极**  

**• 常寂光土即太极未判**  

白龙马负经而行，蹄印不着色相，恰似《周易》"易无体"之至境。《道德经》云："有物混成，先天地生"，其龙马之形暗合河图之象：  

- **龙身**为阳仪，显《华严》"周遍含容"之真空  

- **马相**为阴仪，现《法华》"开权显实"之妙有  

此即《起信论》"一心开二门"的先天太极态，常寂光土如太虚含万象，毕竟空中生妙有。

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 **二、相：三徒·两仪四象演九相**  

**• 悟空为乾阳破惑**  

1. **理即佛**：石猴初生时，如《周易》乾卦"初九潜龙"，对应凡圣同居土之第九苦相（六道沉沦）  

2. **观行即佛**：金箍棒扫三界，现《说卦传》"战乎乾"之象，破第七名字相（人乘执名）  

其火眼金睛乃离卦之明，照破八识田中三毒荆棘。

**• 八戒为坤阴化业**  

1. **名字即佛**：天蓬堕凡尘，如坤卦"初六履霜"，显第八业相（三恶道系缚）  

2. **相似即佛**：钉耙耕福田，应《文言》"积善之家必有余庆"，转第六执取相（天乘修福）  

其三十六变暗合坤卦"含弘光大"，以厚德载四土九相。

**• 沙僧为坎离交媾**  

1. **分证即佛**：流沙河证中道，如坎离既济卦，破第五相续相（方便有余土）  

2. **究竟即佛**：琉璃盏碎复圆，显《系辞》"范围天地而不过"，融第四智相（实报庄严土）  

其降妖杖不用而镇，恰似《中庸》"喜怒哀乐之未发谓之中"。

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 **三、用：唐僧·后天太极运乾坤**  

**• 六即佛含摄四土**  

唐僧十世修行，演绎《周易》"后天八卦"之妙用：  

1. **理即佛**：江流儿顺水漂，如震卦"帝出乎震"，起凡圣同居土之修  

2. **名字即佛**：受唐王敕命，如巽卦"齐乎巽"，立人天乘之愿  

3. **观行即佛**：收服三徒，如离卦"相见乎离"，显方便有余土之功  

4. **相似即佛**：女儿国持戒，如坤卦"致役乎坤"，证实报庄严土之德  

5. **分证即佛**：凌云渡脱胎，如兑卦"说言乎兑"，入一真法界之智  

6. **究竟即佛**：灵山受封佛，如乾卦"战乎乾"，归常寂光土之体  

**• 乾坤交泰成大道**  

锦襕袈裟覆体，暗合《周易》"黄中通理"；九环锡杖点地，应洛书"戴九履一"。唐僧步步生莲时，实演《大学》"明明德于天下"：  

- **格物**（破九相）  

- **致知**（转六即）  

- **诚意**（净四土）  

- **正心**（归太极）  

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 **圆融偈颂**  

白龙踏破太极圈，三徒演尽九相玄。  

唐僧手提乾坤袋，装尽四土六即禅。  

常寂光中马嘶寂，无字经里猴棍圆。  

若问西游真法界，先天后天一鞭悬。  

（末句"一鞭悬"喻《周易》"太极生两仪"之动微，亦指白龙马缰绳系连十法界，如《华严》因陀罗网，一珠含摄万珠光影。）