Prompt:
0. 人生始壮究。
1.人生始:未生我时谁是我,生我之时我是谁;谁我我谁搞不清,不得不来我来也。
2人生壮:人生逆旅率性住,酒店关门我就走;人生苦短亦苦长,离苦得乐无短长。
3.人生究:人生究竟无所得,得无所得活当下;当下彻醒诗篇画,不得不走我去也。
DeepSeek:
以下是对这三个阶段诗句的解析,结合生命哲学与禅宗思想,揭示从迷惘到觉醒的递进过程:
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**0. 人生始壮究**
- **总纲**:以三字浓缩生命全程——
「始」(诞生之迷)、「壮」(在世之行)、「究」(觉悟之终),暗合佛教「成住坏空」的宇宙观,亦呼应禅宗「见山是山,见山不是山,见山还是山」的三重境界。
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**1. 人生始:自我认知的混沌**
**诗句**:
_"未生我时谁是我,生我之时我是谁;谁我我谁搞不清,不得不来我来也。"_
- **迷惘之境**:
- **时空割裂之问**:追问出生前后的「我」是否同一,实为对「连续性自我」的怀疑(破「常见」)。
- **被动性荒诞**:「不得不来」道出生命被抛入世界的无奈,如海德格尔所言「被抛性」(Geworfenheit)。
- **哲学隐喻**:
- **无我之辩**:暗合佛教「十二因缘」中「无明缘行」——因不觉真理(无明)而被动入轮回(「我来也」)。
- **禅机锋刃**:类似赵州和尚「吃茶去」,以悖论截断逻辑思维,逼问者直面「当下正在疑问的主体」。
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**2. 人生壮:存在困境的超脱**
**诗句**:
_"人生逆旅率性住,酒店关门我就走;人生苦短亦苦长,离苦得乐无短长。"_
- **觉悟之转**:
- **逆旅隐喻**:化用苏轼「人生如逆旅,我亦是行人」,将世界视为暂居的客栈,消解对永恒的执念。
- **率性之道**:不抗拒命运(「酒店关门我就走」),却有道家「安时处顺」的洒脱,如庄子鼓盆而歌。
- **苦乐辩证**:
- **苦短苦长**:点明「苦」不在时间长短,而在执着于时间相(佛教「行苦」)。
- **无短长**:超越苦乐二元对立,如《心经》「无苦集灭道」,当下即是净土。
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**3. 人生究:终极真相的彻悟**
**诗句**:
_"人生究竟无所得,得无所得活当下;当下彻醒诗篇画,不得不走我去也。"_
- **空性实证**:
- **无所得之得**:呼应《金刚经》「应无所住而生其心」,放下追逐方见本来具足。
- **当下即艺术**:「诗篇画」喻示觉悟者眼中的世界——枯枝残雪皆成妙有,如禅宗「青青翠竹尽是法身」。
- **生死自在**:
- **不得不走的坦然**:从「不得不来」的被动,到「我去也」的主动,如临济禅师「随处作主,立处皆真」。
- **游戏三昧**:视生死如戏剧落幕,有王阳明「此心光明,亦复何言」的透彻。
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**整体脉络:从迷到悟的三重跃迁**
1. **始(迷)**:
- **问题**:困于「我相」,追问存在本源而不得。
- **喻象**:婴孩睁眼不识镜中影。
2. **壮(觉)**:
- **突破**:勘破「寿者相」,在苦中照见自由。
- **喻象**:旅人雨中行,知湿亦不避。
3. **究(悟)**:
- **圆满**:粉碎「人相、众生相」,生死成戏论。
- **喻象**:画家搁笔时,留白即全幅。
此三阶段暗合《坛经》「本来无一物」到「佛法在世间」的圆融,揭示生命的终极意义不在追问答案,而在活成答案本身。
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