学易日记25：【下经第10宫】革故鼎新，走向彼岸

0. 学易日记25：【下经第10宫】革故鼎新，走向彼岸；日新又新，止于至善。

1. 泽火革，火风鼎；二卦同宫，同宫异象；革故鼎新，鼎新革故；鸟之二翼，人之双足；飞跃六道，走出二乘；一真日新，寂光至善。

2. 泽火革的卦辞。革：已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。天来小子曰：“已日”对应“未日”【注意：不是“末日”！】，喜怒哀乐之未发谓之“中”属于“未日”范畴，发而皆中节谓之“和”属于“已日”范畴；水火既济卦属于“已日”范畴，火水未济卦属于“未日”范畴。孚者，内心至诚而能感通万物也，故获“元亨，利贞，悔亡”之果德也。

3. 火风鼎的卦辞。鼎：元吉，亨。天来小子曰：革者，事法界也；鼎者，理法界也。事法界对应释迦如来（化身佛；假观假谛）于娑婆秽土之慈悲行愿也，理法界则对应毗卢遮那如来（法身佛；空观空谛）于华藏净土之般若空慧也；理事圆融无碍法界则对应阿弥陀如来（报身佛；中观中谛）于西方国土之无上菩提也。

4. 革鼎二卦的彖辞：革而信之，文明以说（悦）。天地革而四时成；汤、武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！ ||  鼎，象也。以木巽火，亨（烹）饪也。圣人亨（烹）以享上帝，而大亨（烹）以养圣贤。巽而耳目聪明，柔（六五）进而上行，得中而应乎刚（九二），是以“元亨”。

5. 革鼎二卦的象辞：泽中有火，革；君子以治历明时。|| 木上有火，鼎；君子以正位凝命。|||| 天来小子曰：治历明时者，治其“阴阳一太极”之“合历”而明其“太极本无极”之“一时”也；正位凝命者，正其“法尔如是·本来是佛”之“天位”而凝其“十方三世佛·共同一法身”之“慧命”也。

6. 革故鼎新，走向彼岸。革故则熄灭贪嗔痴，鼎新则勤修戒定慧。

7. 革故鼎新，死去活来。革故则“打得妄念死”，鼎新则“许汝法身活”。

8. 革故鼎新，请转法轮。革故则始觉上转、究竟成佛，鼎新则本觉下转、乘愿再来。

9. 革故鼎新，如梦初醒。革故则“如梦”之“往则实不往”，鼎新则“初醒”之“生则决定生”。