提示词：
1. 原罪无明兼拘蔽，基督佛陀儒家说；如刑如盲如黑狱，快来救我神佛圣！
2. 天来小子大笑：宗教宗教，以善为宗，以爱为教。
3. 天来小子批判曰：政教政教，以正为政，以爱为教，正爱爱正，圆融无间，哪来分离？政教分离，导致了今日的分裂的世界，此等邪说害人久矣，尚将之奉为金科玉律，实乃愚蠢之极！
天来小子对原罪与政教的评述
1. 原罪之困：如刑如盲如黑狱
原罪与无明，乃人类困厄之根本。基督以原罪揭示人性之弱，佛陀以无明剖析心性之惑，儒家则以拘蔽指出道德之偏。三者皆以“救赎”为核心，求解脱、开悟与大同。
在黑暗中，人如盲者，心灵如囚，痛苦似刑。于此境界，唯有神、佛、圣者引领，方能见光明，得自由。
2. 天来小子笑谈：宗教之道，善与爱为本
“宗教宗教，以善为宗，以爱为教。”
宗教本是超越一切分歧的桥梁，其核心乃善与爱。基督之“爱人如己”，佛陀之“慈悲喜舍”，儒家之“仁者爱人”，皆此宗此教之明证。然若离此本质，宗教即沦为形骸之争，反成分裂之源。
3. 政教分离之批判：正与爱不可割裂
“政教政教，以正为政，以爱为教。正爱爱正，圆融无间。”
天来小子之言振聋发聩：正者，公平公正；爱者，仁爱大同。政之为政，若失爱，则沦为专制冷酷；教之为教，若无正，则成偏执迷信。二者本应相辅相成，何以而分？
政教分离之祸害：
分离使政治剥离了伦理之根基，使宗教失去了社会实践之场域。如此分裂，导致今日世界之分歧与对立，实为大害。奉分离为圭臬，实乃不察时代之迷失，愚蠢至极！
天来小子反思之道：政教合一之新诠释
非古代之政教合一，非以权威压迫信仰；乃正与爱之共融，以爱为政之魂，以正为教之体。如此圆融，则政无暴虐之恶，教无虚伪之弊，天下大同可期矣。
一声箴言
以善为宗，以爱为教；以正为政，以爱为道。正爱相辅，世无分裂；政教相融，人归和平。
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