教书须致知·育人在格物·自强即诚意

1. 教书须致知···书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。不可错解古人的比喻，黄金屋和颜如玉，不是外在的豪宅和美女，而是“居心于仁”与“美德如玉”的巧妙比喻啊，可笑今人浅薄无知，却反而抨击古人功利心太重，读书就为了物质财富和外在美色！这都是因为不明白“读圣贤书，所为何事”的缘故啊。此之谓“致知”，致的不是外在的知识之知，而是内在的良知之知，也就是王阳明所谓的“致良知”。教书是为了教人啊，教人重点在于“求其放心”的“致良知”啊！

2. 育人在格物···今日的教育工作者只懂得给学生灌输知识来备考，以至于把品格教育的育人工作，也当成是价值观的灌输。灌输是把学生当成一个静态的容器，殊不知学生是动态的生命体，只有通过生动活泼的启发式教育，才有可能启迪学生的心灵，激活他们生命本有的巨大能量，来关怀自己、关怀他人、关怀学校、关怀国家，乃至于关怀地球、关怀宇宙。当一个学生懂得关怀一切，我们就可以静静地欣赏他，一言一行见精神，一举一动含大爱。此之谓“格物”，格的不是形而下的事物，而是形而上的天理之物，也就是朱熹所谓的“格物穷理”。育人是培育顶天立地的圣贤人啊，育人的成就在于“善养浩然之气”的“格天理”啊！

3. 自强即诚意···今天教育工作者只知道教别人，却不懂得教自己，殊不知教不好自己，就教不好别人。要教好自己，就要接通生命本有的自强不息的宇宙能量。教书是致良知，育人是格天理，自强就是诚独体。独体就是回归自性，与天地精神独往来的生命境界。独体有诸中，诚体就形于外。诚体本天，也就是天理流行的生命境界。天理流行，就是如风之吹、如水之流的自然境界，那是每个人的生命的“本地风光”，如是美妙，如是疗愈！此之谓“诚意”，诚的不是世俗伦理范畴的礼教，而是圣贤道德范畴的仁学，也就是刘宗周所谓的“意根最微，诚体本天”。自强诚意不只是《道德经》所谓的“自胜者强”，更加是建立在教书致知“明明德”和育人格物“亲民”的成就之上的“止于至善”啊！