三纲贯彻于八目

 1. 三纲：三个原则

1.1 naked（赤裸裸一丝不挂）的明明德

1.2 unbroken（爱无边全程护送）的亲民

13 holiness（金灿灿天花乱坠）的止于至善：含摄明明德与亲民的原则【崃按：所以学术界有争议，说三纲说到底只是明明德与亲民二纲。那是不对的，没有止于至善的第三纲，前两纲只能够自说自话，无法融会贯通。藏传佛法的“欢喜佛”的表法，表的就是第三纲的深密玄义啊！明明德是“清净莲花”；亲民是“金刚杵”；止于至善是“金刚杵住于莲花之上”，其玄义就是“亲民的“成物的智德金刚杵”，必须以“明明德”的“成己的仁德清净莲花”为基础，这就是《周易》不断提醒我们的“阴阳相交”的玄义啊！】

2. 八目：八个方法

2.1 unbroken的格物：亲民的方法；格物格的是“天理”的“本物”，这离不开“慎独”的功夫

2.2 naked的致知：明明德的方法；致知致的是“本心”的“良知”，这也离不开“慎独”功夫

2.3 holiness的诚意（含摄致知和格物）：止于至善的方法（含摄明明德与亲民的方法）；诚意诚的是“独体”的“意根”，而“独体”不是别的，正是“慎独”功夫成熟后心灵现前的成果啊！须知，“独体”之中圆满具足三纲啊，是“三而一”的“至善无恶”的心灵本体！【比喻：“天理”金刚杵住于“良知”清净莲花之上，而结成“独体”的“圣胚”啊！】

2.4 holiness的正心：“独体”的心【比喻：养“独体”的“圣胎”的过程】

2.5 holiness的修身：“独体”的心横空出世，降临人世间【比喻：养“独体”的“圣婴”的过程】

2.6 holiness的齐家：“诚体”的身初出茅庐，牛刀小试（《孝经》所谓的“始于事亲”阶段）【比喻：养“诚体”的“圣人”之初阶】

2.7 holiness的治国：“诚体”的身大展拳脚，闯荡江湖（《孝经》所谓的“中于事君”阶段）【比喻：养“诚体”的“圣人”之中阶】

2.8 holiness的平天下：“诚体”的身登峰造极，功成身退（《孝经》所谓的“终于立身”阶段）【比喻：养“诚体”的“圣人”之高阶】

2.9 holiness的神人：“圣人”功成身退之后，所到达的“归天”（崃按：“归天”含玄义，不是“死亡”，而是“永生”！）的生命境界，也就是周敦颐所谓的“圣希天”历程的完成【崃按：“圣希天”描述的是圣人的内心世界：一种获得“永生”的渴望与追求！孔子说“未知生，焉知死”这句话的玄义，到此才能够解释清楚！“死”只是一种生命的失败，一种不懂得追求永生的失败；“生”就是一种生命的成功，一种获得永生的成功啊！】