修身：一心法身自受用，家国天下他受用

 1. 《大学》八条目的实践历程，与佛家修行历程，无二无别，完全可以接通来看。

2. 《大学》所谓“修身为本”，与汉传佛法的菩萨道特别注重慈悲心的实践，完全是一致的。

3. 刘宗周认为，《大学》八条目的实践历程中“诚意为本之本”，也就是“修身为本”需要建立在“诚意”的基础上；与汉传佛法慈悲心的实践必须建立在空性智慧的基础上，是一样的。

4. 《大学》八条目实践历程中，“诚意”需要建立在“慎独”，也就是“格物”和“致知”的基础上；在汉传佛法修行历程中，空性智慧的修证也需要建立在“禅修”，也就是“止禅”和“观禅”的基础上。

5. 《大学》八条目实践历程中，“齐家、治国、平天下”是由“修身之本”生发出来的“末”，也就是“开花结果”处；在汉传佛法修行历程中，“出离六道、超越十法界、圆成一真法界”是由“发菩提心”生发出来的“果”地。

6. 最后，《大学》三纲领的“明明德”对应佛法的“自度”，“亲民”对应佛法的“度他”，“止于至善”对应佛法的“自他圆满”；《大学》所谓“修身为本”的“身”字，圆满具足“自度”【独一无二·法身佛】、“度他”【缺一不可·化身佛】与“自他圆满”【一多相即·报身佛】三身。说到底，“诚意”是“三身佛”的本，“修身”是“三身佛”的用。