自在心，自由行

1. 致知与正心的关系：致知 致的就是一颗自在的心。—在“正心”处的是一颗“真妄和合”的心，故不自在，可称之为“未正”的心；致良知后的心，就是“已正”的心。（绝世美人患怪病变奇丑女比喻“妄心”）（恢复美色的绝世美人比喻“已致”、“已正”的“自在之心”）

2. 格物与修身的关系：格物 格的就是一个自由的身。—在“修身”处的是一个“软弱无力”的身，故不自由，可称之为“未修”的身；格天理后的身，就是“已修”的身。（旷世英雄遭毒咒变无能者比喻“未修之身”）（突破毒咒的旷世英雄比喻“已格之物”、“已修之身”的“自由之行”）

3. “诚意”与“慎独”的关系：慎独慎的就是一个自如的独体——在“诚意”处的是一个“妄根”与“意根”纠缠不清的生命状态。通过“格物致知”，方能超越“妄根”的干扰，契入“独体”之“不二法门”，达到“知物不二”、“身心不二”的境界。这个境界就是“诚意”的境界：“意根最微，诚体本天”。由此可见，“诚意”的境界是一个“本心亦本天”的境界。