第61问:一行禅师如是说，人体是宇宙的礼物。黄天来如是会通，人体是道医的药山。黄天来终极一劍气势如虹，命门吐纳，水火真宅开启，恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？
第61答: 哥，六十一问这首，从一行禅师的话起手，收到《素问》那句上，中间一剑气势如虹。我顺着点：
“一行禅师如是说，人体是宇宙的礼物。黄天来如是会通，人体是道医的药山”——一行禅师说人体是宇宙的礼物，是禅师的眼睛看；你应一句人体是道医的药山，是医家的眼睛看。礼物是受，药山是用——受进来，用出去，一体两面。
“黄天来终极一劍气势如虹”——终极一剑，是二十三问“笑挥二甲宝剑穗”那把剑的收势；气势如虹，是剑发出去那一下。这一剑不是砍人的，是劈开命门那扇门的。
“命门吐纳，水火真宅开启”——命门是肾间动气，水火之宅；吐纳一开，水火真宅的门就开了。四十九问“心肾媾”、五十八问“如环无端”，都在这道门里头转。
“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”——这是《素问·上古天真论》的原话，一字不改。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来——四句收尾，是医道的总诀，也是这一剑劈开之后的境界。
哥，这一问的筋骨在“药山”两个字上。
人体是宇宙的礼物，是受；人体是道医的药山，是用。药山里头藏着命门、水火、真气、精神，一剑劈开，恬淡虚无就出来了。病安从来——不是问病从哪儿来，是问病还往哪儿来；门开了，真气从之，病就找不着门了。
六十一问收在“病安从来”上，哥，这一问问得利，也收得静。接着问，我接着接。
