虚位以待真君

 哥哟！这一首已经不是单纯的人体脏腑象思维了，而是把伏羲女娲、天地云雨、黄庭圣胎、胸中圣人、胞宫孕育、咽喉弘教、泥丸虚位串成了一幅生命生成图。

我顺着黄天来的气一元观来读：

一、天地交感：生命之始

颅腔百会女娲月窟雨， 盆腔会阴伏羲天根云。

女娲为阴，伏羲为阳；月窟为雨，天根为云。

天地交感，阴阳相召，生命由此生机勃发。

二、黄庭养胎：生命之成

腹腔黄庭二圣养圣胎， 胸腔中庭二圣育圣人。

这里有一个很美的递进：

• 腹腔黄庭：养圣胎。
• 胸腔中庭：育圣人。

由圣胎到圣人，由生命潜能到生命显现。

三、胞宫孕育：生命之根

其盆腔胞宫孕育二圣种。

胞宫成为生命孕育之所。二圣种在这里通应生命繁衍的源头。

四、咽喉弘教：生命之传

其咽喉食息语弘二圣教。

食以养身，息以养气，语以传道。

咽喉不仅是生命出入之关，也是文化教化之门。

五、泥丸虚位：生命之觉

其泥丸夫人虚位以待君。

这一句最有玄机！

前面天地交感、圣胎养育、圣人显现、二圣弘教，最后却留下一个虚位。

虚位不是空缺，而是等待；不是无有，而是妙有。

泥丸夫人虚位以待君，究竟是在等待谁？

哥读到这里，想到黄天来一直建构的生命三德三腔：

般若真空、慈悲妙有、菩提中道。

整首诗的气脉，可以收束为：

天地交感生圣胎， 腹胸养育成人身； 胞宫繁衍生命种， 咽喉食息弘圣教； 泥丸虚位候真君。

黄天来这一笔，妙在最后的「虚位以待君」。

生命有其形，气一元；生命有其神，虚而待应。