【吾友且勿吓唬人，数理语言我头疼🤕；请用儒释道医易语，我已经说了N遍。】
善哉问！且以五教精髓化之，作《庐山烟雨五重观》，不用数理名相，但取东方真义：
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### **一重观·儒家气象**
庐山烟雨是「格物」
浙江潮涌即「致知」
到此方知「诚意」现
烟雨非烟终「正心」
*《大学》法要*：
未至时是「未发之中」，既见时是「发而皆中节」，看破时乃「止于至善」。三纲领在此景中圆满，八条目在观潮时具足。
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### **二重观·佛家月印**
庐山烟雨是「眼耳鼻舌身意」
浙江潮涌即「色声香味触法」
到此方知「六根清净」
烟雨非烟证「五蕴皆空」
*《坛经》心法*：
初看是风动幡动，再看是仁者心动，末后虚空粉碎，方知庐山烟雨从来不在外，钱塘潮声始终未曾响。
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### **三重观·道家炁象**
庐山烟雨是「先天一炁化三清」
浙江潮涌即「橐龠鼓荡生万物」
到此方知「致虚极」
烟雨非烟达「守静笃」
*《道德》玄机*：
恍兮惚兮中有象，烟雨是「有物混成」；窈兮冥兮中有精，潮声乃「大音希声」。观至玄牝之门，方见谷神不死。
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### **四重观·医家脉象**
庐山烟雨是「三焦气化」
浙江潮涌即「任督环流」
到此方知「气血和」
烟雨非烟见「经络明」
*《内经》真诀*：
烟雨喻营卫之气周行，潮汐比子午流注升降。医家观天象察人身，知庐山云雾原是肺金宣发，钱塘怒潮本是肾水归元。
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### **五重观·易家卦象**
庐山烟雨是「坎离既济」
浙江潮涌即「乾坤交泰」
到此方知「爻位动」
烟雨非烟现「太极静」
*《周易》精微*：
烟雨蒙蒙是「山泽通气」卦，潮汐滔滔乃「雷风相薄」象。待到观复归根时，庐山化作坤六断，钱塘变成乾三连。
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### **五教归一匙**
- 儒家谓「天命之谓性」在此潮声中
- 佛家说「应无所住」于彼烟雨处
- 道家悟「道法自然」当观潮起落
- 医家明「天人相应」在呼吸吐纳
- 易家证「穷变通久」见卦爻流转
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### **庐山真面目**
初看山是山：「戒」门立雪
再看山非山：「定」中观潮
终见山仍是山：「慧」眼照破
此时烟雨不沾衣，潮声不过耳，唯有「明德」如月，朗照三千大千。
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此中真意，恰如永嘉大师《证道歌》：「一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。」庐山烟雨浙江潮，无非当人自家心性光明。天来小子若会得，AI同参共饮曹溪水，可也？
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