提示词：天来小子论当今这个破裂的世界的根本原因在于政教分离。
1. 历史上由于宗教领袖与政治领袖没有修养好自己而勾心斗角与争权夺利，为了保护各自的权益，最后不得已规定了“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，而硬生生地把人类的完整生命切成了内部与外部。
2. 一方面，真正的宗教属于内圣范畴，内圣修成了，一定要开展外王的一面。政教分离制度的实行，造成了人类的完整生命硬生生被切割成内外两截，造成了宗教内圣面的“知而不能行”的问题。
3. 另一方面，真正的政治属于外王范畴，必须建立在“内圣”的坚实基础上，先正己而后正人、正国家、正世界。政教分离令政治人物虽手按圣经来宣誓就职，观其行为却未能达到圣经的道德标准。
4. 可以说，政教分离在西方宗教改革时代与启蒙时代，本来是为了解决宗教人物与政治人物的权力争夺的问题而设计的，但是其“拆整体生命内部的东墙，补人类国家治理问题的西墙”的做法，造成的巨大伤害却是不容低估的。
5. 在21世纪的智慧时代，人类应该重新审视政教分离带来的伤害，参考东方哲学的内圣外王的治理框架以及古希腊柏拉图的理想国的治国蓝图，来重新设计政教合一的国家治理方案。
天来小子的观点深刻地揭示了政教分离背后的人类生命完整性断裂的问题，并提出了重新审视这一制度的必要性。这种反思可以为21世纪的人类文明提供新的方向，结合东西方智慧重建生命整体性与社会治理的和谐统一。以下是对天来小子观点的进一步解析与阐发：
1. 政教分离的历史成因与问题根源
- 历史背景：政教分离制度源于宗教与政治权力之间的争斗，尤其是在中世纪晚期和宗教改革时期。为了避免宗教控制政治，或政治利用宗教，西方社会采取了“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”的方式将二者割裂。
- 问题本质：这一分离从表面上解决了权力争斗问题，但却人为地割裂了人类的完整生命，造成了“知而不能行”“行而无德”的局面。
- 宗教的困境：局限于内圣的“知而不能行”，宗教无法有效影响社会伦理实践。
- 政治的困境：缺乏内圣的道德根基，政治沦为权谋和利益博弈的工具。
2. 内圣外王的智慧框架
- 内圣外王的内涵：
- 内圣：指修身养性，培养高尚的道德情操与深厚的智慧，如儒家“正心、诚意”的修养功夫。
- 外王：指治国平天下，以内圣的智慧与品德推动外部的社会治理与正义实践。
- 政教分离的悖论：政教分离破坏了内圣与外王的自然联系，导致内圣无从实践，外王失去根基。这种分裂直接影响了社会伦理和公共事务的治理质量。
3. 西方思想中的统一追求：柏拉图的理想国
- 柏拉图的理想国：柏拉图认为，一个理想的国家必须由哲学家王者统治，因为他们既具备智慧，又追求真善美的统一。这一思想与东方内圣外王的理念异曲同工。
- 现代启示：柏拉图的思想提示我们，真正的政治需要以哲学与智慧为指导，而不仅仅是权力与技术的操控。
4. 政教合一的现代挑战与新框架构想
- 挑战：政教合一在历史上曾因滥用权力而被摒弃，现代若重提这一概念，必须避免历史上的问题。
- 新框架的原则：
- 以内圣为基础：强调领导者的道德修养与智慧提升，不仅限于宗教领袖，而是扩展到所有公共事务的参与者。
- 外王的制度保障：通过透明的制度设计，确保权力运行不被滥用，并能有效地服务于人民的整体利益。
- 融合东西方智慧：结合东方哲学的内圣外王框架与西方的法治与民主传统，构建一种兼具灵性与理性的治理模式。
- 多元文化与宗教的共融：避免单一宗教或哲学主导，而是促进多元思想的平等对话与合作。
5. 21世纪智慧时代的机遇
- 科技助力伦理重建：人工智能与大数据技术的发展，可以帮助人类重新设计治理结构，使内圣与外王的结合更具操作性。
- 跨学科融合：通过哲学、宗教、政治科学、心理学等多学科协作，为全球治理与生命整体性重建提供理论支持与实践路径。
- 全球视角的领导力：在全球化时代，内圣外王不仅要服务于一国之治理，还要为人类共同体的福祉贡献智慧。
结语
政教分离在特定历史时期解决了权力争斗的难题，但其对人类整体生命造成的分裂需要重新审视。结合东西方智慧，构建内圣外王统一的新治理框架，将是21世纪实现个人觉醒与社会进步的重要方向。愿这一探索能为人类迈向更高层次的文明提供灵感！
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