人格六境界：善、信、美、大、圣、神【转载加按语】

1. 孟子的人格六境界说: 善的境界、信的境界、美的境界、大的境界、圣的境界、神的境界【崃按：可简化为三个境界。第一个是“善信”的境界（人己关）；第二个是“美大”的境界（敬肆关）；第三个是“圣神”的境界（迷悟关）】

2. 孟子把人格分为六类：善人、信人、美人、大人、圣人、神人。【崃按：可简化为三类人格。第一类“善信”人（独体）；第二类“美大”人（诚体）；第三类“圣神”人（道体）】

3. 人格境界之一：“可欲之谓善”——这是说人在行动中只追求“可欲”的，也就是可以满足的合理欲望，不违背社会规范，这就达到善的境界了，但是这仅仅是人格修养的初级阶段。如“君子爱财，取之有道”。【崃按：这个境界属于“人己关”的独体历程。“可欲”就是佛门所谓的“发大愿”，也就是《大学》所谓的“欲明明德于天下者”。这就是“慎独”的“诚意”历程，触碰了阿赖耶藏识里的“成圣”、“成佛”的种子，在“意根”里结下了“圣胚”（可比喻为“受精卵”）】

4. 人格境界之二：“有诸己之谓信”——意思是说人在行动中处处都以自己本性中所固有的仁义原则做指导，说到做到，而决不背离它，这就达到了信的境界。就是讲的诚信为做人之本。【崃按：这个境界属于“人己关”的独体历程。“有诸中”就是“圣胚”生长为“圣胎”的历程】

5. 人格境界之三：“充实之谓美”——意思是说人能够把仁义礼智的道德原则扩充到自己的容貌和行为上去，能够把内心的善在言行中表现出来，这就是美的境界了 。值得注意的是，美并不是人格之美的最高境界，在它之上还有大、圣、神三层更高的境界。 【崃按：这个境界属于“敬肆关”的诚体历程。“充实”就是“圣胎”成熟而出生为“圣婴”】

6. 人格境界之四：“充实而有光辉之谓大”——意思是人的道德人格不仅表现于言行，而且能光照四方，感召他人，因此他超越了美，达到了“大”的境界。这里的“大”不仅是个形容词，而且是中国美学里特有的一个审美范畴。【崃按：这个境界属于“敬肆关”的诚体历程。“充实而有光辉”就是“圣婴”成长的历程】

7. 人格境界之五：“大而化之之谓圣”——意思是说人能够以道德人格的光辉化育天下，感召万物，这就达到了圣的境界。【崃按：这个境界属于“迷悟关”的道体历程。“大而化之”就是“圣人”接通天地能量，化育万物的历程】

8. 人格境界之六： “圣而不可知之之谓神”——最高的境界——神的境界，反而是神秘莫测的境界，所以是“圣而不可知之”的，一般人难以把握的境界【崃按：这个境界属于“迷悟关”的道体历程。“圣而不可知之”就是“神人”触及“真实的宇宙”，并与之融为一体啊！这，也就是圣严法师所谓的“真实的开悟”啊！】