心同理同，心安理得

1. 心同理同，世界大同：

1.1 人同此心，心同此理；此心即是良心，此理即是天理。

1.2 天理良心，人人本有；没有人可以活在没有天理、良心的时空，问题是觉与不觉而已！

1.3 一旦觉此良心、天理，对内就是“内圣”的成就，对外就是“外王”的境界。

1.4 内圣外王，就是大同世界的圆满实现，也就是《大学》所谓“修身为本”、“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的生命境界！

2. 心安理得，圣王境界：

2.1 人同时具有“第二自然”的“性恶”习性与“第一自然”的“性善”本性，

2.2 可惜“第一自然”的“性善”本性，被“第二自然”的性恶“习性所覆盖，

2.3 所以产生了基督家所谓“原罪”与佛家所谓“无明”的问题。

2.4 虽然有“原罪”与“无明”的习性覆盖而导致种种邪恶的思想、情感、语言和行为的偏差，但是人却可以通过信仰与修养的力量，回归到生命更深同时也是更高的“第一自然”的“性善”层面，来安顿生命。

2.5 这就是“明心见性”的修养历程，“明心”也就是“心的开悟”，也就是“良心的发现”，也就是“狂心的安歇”或“心的安顿”；

2.6 “见性”也就是“性的现前”，也就是“天理的彰显”，也就是“妄境界的熄灭”或“性的寂灭”。

2.7 然而，不可不知，所谓“性的寂灭”只是就“本体”的一面说明，即体即用，即寂即照，照就是性的起用！

2.8 寂而常照，照而常寂，才是性之体用的完整描述。

2.9 此乃修行的圣王境界，至此方可称之为“心安理得”。

2.10 可叹世间多少“昧着良心”，而自命“心安理得”之人啊！