1.1 我深深被这句话感动！因为这句话让我联想到“臭皮囊”的比喻VS“道器”的开示，而“宇宙的礼物”的比喻，可以解开我多年来的心头之谜！
1.2 我现在明白：不懂得打开“礼物”，就会把身体看成是“臭皮囊”；反之，身体就是无比宝贵的“道器”。
1.3 身体之所以是“道器”，是因为祂（身体是神圣的，不可用“它”！）蕴藏着“三样宝物”！—见下文。
1.4 古人说：形而上者之谓道，形而下者之谓器”，而“身体是道器”（元体验；不是概念命题）就表明了这是接通形而上和形而下的“完整的大身”的“诚体”元体验！
1.5 “诚体”元体验所体验到的，不是别的东西，而是“气”，也就是“天地万物所赖之以存在的能量”！这个“能量”（气），说到底，也就是下文的“人生三达德—智仁勇”的“能量”！
1.6 附带一提，“气”也就是佛家所谓“众生”的“生命能量”，而这里所谓的“生命”，不只是“生物”，也包括了“非生物”的生命！所以，佛家所谓的“众生”，指的其实就是“天地万物”！
2. 第一样宝物：知。成物的智德。
2.1 欲成物者，先格其本物；本物格而后方能成物。
2.2 刘宗周说：格其反身之物，不离修者是；言行以践履之！
2.3 此成物之“智德”就是佛家所谓的“金刚般若”，常用“金刚杵”来比喻，令人联想到孙悟空手中“斩妖除魔”的“金箍棒”！
2.4 “斩妖除魔”为的不是别的，而是“回归自性佛”而已矣！
2.5 所以，说到底，金刚般若属于“空谛”的“法身佛”！
2.6 这就是“成物”的“推己及人”的真实义，“成物”的究竟处，也就是“成己”的究竟处！
2.7 “仁德”的“反求诸己”必须求到此“法身佛”的究竟处！因为“法身佛”才是“完整的自己”！
3. 第二样宝物：情。成己的仁德。
3.1 欲成己者，先致其良知；良知致而后方能成己。
3.2 刘宗周说：致其所性之知，不离止者是；读书以体验之！
3.3 此“成己”的“仁德”，就是佛家所谓的“无相慈悲”，常用“清净莲花”来比喻，令人联想到《华严经》所描述的“华藏世界”的无比清净庄严！
3.4 一切世界的“清净庄严”不是从天上掉下来的馅饼，而是全体人类共同创造的奇迹！
3.5 要想创造奇迹，就要契入“无我”而“无不我”的“化身佛”元体验！
3.6 这是“三谛圆融”中的“假谛”究竟处！
3.7 此究竟处也就是“成己”的“仁德”的究竟处，离开了“假谛”的“推己及人”，“仁德”之“反求诸己”也就无法求得“完整的自己”，也就是“智德”的“法身佛”！
4. 第三样宝物：意。
4.1 人的勇德。身心合一、仁智并彰的“报身佛”。
4.2 欲成人者，先诚其意根；意根诚而后方能成人。
4.3 刘宗周说：意根最微，诚体本天。
4.4 又说：意也者，止善（诚真意之一）栖真之地，知（致良知之心）在此，物（格本物之身）亦在此！
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