【金刚界上求，胎藏界下化】

 【金刚界上求，胎藏界下化】

1. 中国佛教十大宗派中，有一个宗派是密宗，揭示了佛法最核心的教义，可惜却时常被世人忽略或误解。

2. 中国密宗分“杂密”和“纯密”二部。“杂密”以释迦牟尼佛【崃按：“释迦牟尼佛”是“大日如来”在娑婆世界的“化身佛”】为教主，内容涉及的是现实生活中用得到的仪轨、咒语、具体做法；“纯密”以大日如来【崃按：“大日如来”也就是“比卢遮那佛”，两者都是“法身佛”的意思。只不过前者是意译词，后者是音译词】为教主，内容主要涉及“金刚界”和“胎藏界”两大部。

3. 依据净空法师的开示，“金刚界”讲的就是大日如来内证的智德，其体坚固如金刚【崃按：“金刚”就是“钻石”】，能破除一切烦恼，所以这是“始觉上转的自利”【崃按：“自利”就是“自度”】，也就是“上求佛道”的意思；“胎藏界”讲的是众生本有的性德【崃按：“性德”就是“佛性”或“涅槃本性”】，其中含藏如来一切功德，犹如母胎含藏胎儿【崃按：苏格拉底“助产术”正好可以用到这里，大乘菩萨也跟苏格拉底一样，为一切众生“接生”，也就是帮助众生“开悟”，恢复自性清净心的本有功德】，所以这是“本觉下转利他”【崃按：“利他”就是“度他”】，也就是“下化众生”的意思。

4. 总之，“金刚界”和“胎藏界”分别代表“上求佛道”和“下化众生”的意思，也就是一切大乘菩萨积极修行的成佛之道。

【一呼一吸，一个轮回】

 【一呼一吸，一个轮回】

1. 一呼一吸，就是一个轮回，就是一生一世。

2. 李欣频说：把我们吸入的每一口气，当作是刚刚出世，吸入了的第一口气。把我们呼出的每一口气，当作是临终前，呼出的最后一口气。

3. 【每一口气，在体内不过停留几秒钟，就需要呼出了。】每一个生死轮回，也不过是这个样子。

4. 如果我们能够这个样子来观察自己的生命，相信我们就比较不会斤斤计较、闷闷不乐。要做什么，抓紧今天去做吧，人命在呼吸之间，真的。

【明镜乱象：看不见自己】

【明镜乱象：看不见自己】

1. 每个人都是我们的镜子，都能够帮助我们照见自己。

2. 我们在别人身上看到的种种过失，都是我们自己的过失，都需要我们采取行动去改过自新。

3. 可是，我们往往看不见自己，所以不愿意去改过自新，反而开口就批评，时时处处都在指导别人、责备别人、与别人纠缠，而不愿意把宝贵的生命时光拿来修行、改进自己。

4. 从今以后，要把观照别人的智慧，通通回光返照，用来观察自己，帮助自己提升修行的境界。

5. 从此，心灵明镜恢复反照【崃按：《红楼梦》里的“风月宝鉴”就具有反照的神奇功能】的神奇功能：照见自己。到此，我们才明白，每个人之所以是自己的明镜，是因为自己的心灵明镜恢复了本来的功能。

6. 到此，前尘往事，历历在目，总归是“看不到自己”的“明镜乱象”，原因是在自己的心灵明镜还没有恢复反照的神奇功能之前，我们没有办法把别人当作自己的镜子，所以，我们总是伸出手指去指责别人，总是一张嘴就批评别人，总是一转念就想到别人的不是，结果身口意都不断在造作令别人和自己都痛苦的三涂恶业。哪里能够不感到冤枉、委屈和痛苦呢？

【从夏天斗到秋天：该歇手了！】

【从夏天斗到秋天：该歇手了！】

1. 一对男女，从认识第一天开始，就看对方不顺眼。但是，后来竟然发展成为情侣。

2. 这对情侣，从恋爱第一天开始，就觉得对方的言论不顺耳，而吵起架来。吵啊吵，三天一小吵，五天一大吵，甚至吵到暂时分手。奇妙的是，后来又和好如初，又继续吵下去。吵归吵，后来竟然结婚了。

3. 这对夫妇，从结婚第一天开始，就觉得对方逆着自己的心，而打从心里感到委屈。你委屈我，我委屈你，委屈了7年后，竟然当了人家的父母。

4. 这对父母，从孩子出世第一天开始，就觉得对方没有扮演好父母的角色。你指导我，我指导你，但是你不听我的，我也不听你的。两人都还没有学会怎么扮演好父母的角色，孩子却长大了。

5. 三世诸佛说：你们两个人啊，从生命的夏天，一直斗到生命的秋天，该歇手了啊！要知道，你们之所以一直斗个不休，是因为狂心不歇。

6. 十方菩萨齐声喝到：歇即菩提！

【学佛：生来就是佛】

【学佛：生来就是佛】

1. 学佛：一方面是学佛的智慧，一方面是学佛的慈悲，最重要的是学佛的“悲智双运”的“中道”

2. 然而，佛是学来的吗？不是说每个人“本来就是佛”、“未来也必定成佛”吗？那么，为什么“现在”不能够是“佛”呢？

3. 要知道，从“性德”的角度来看，的确一切众生皆有佛性，一点也不比佛陀逊色；然而，从“修德”的角度来看，众生的“因缘”不同，得救的法门千差万别，经典上说八万四千法门，只是归类来说，真正开展来说，是无穷无尽的啊！

4. 所以，从“性德”的角度看，佛不是学来的，佛是本来就在的，只是等着我们去发现而已。就算是从“修德”角度看，佛也不是学来的，反而是“不学”(unlearn)而来的，也就是抛弃各种障碍“佛”的错误观点和烦恼，“佛”就来了。

5. 简单来说，每个人“生来就是佛”，学佛不是一种向外的追求，也不是一种向内的追求，而抛弃一切追求之后的一种“安坐”，安坐于“永恒”（以“现在”为入口处）和“宇宙”（以“这里”为中心点）的“当下”之中。

【行动中的佛：出离三恶道】

【行动中的佛：出离三恶道】

1. 行动中的佛，在日常生活的点点滴滴之中，远离“贪心”、“嗔心”和“痴心”，因此能够不堕入“饿鬼道”、“地狱道”和“畜生道”的斗争、痛苦和混乱的生命状态之中。

2. 行动中的佛，在日常生活的点点滴滴之中，修持“戒定慧”三学，安住于不贪、不嗔、不痴之中，因此能够保持清明的头脑和喜悦的心情，能够轻易与人建立美好的人际关系。

3. 行动中的佛，在日常生活的点点滴滴之中，安住于当下的“永恒”和“宇宙”之中，念念与涅槃本性相应，因此时时处处都能够保持百分之百的专注力，能够把每件事做到条件所允许的“最好”水平。

【开悟：惊天动地】

【开悟：惊天动地】

1. 开悟是个人生命史上的大事，可以看成是“第二次出世”。古人之所以这么看重老师，就因为老师可以促成自己的开悟。严格来说，不能帮助学生开悟的老师，都不算是好老师。所以，唐朝韩愈《师说》把“传道”列为老师的三大责任之首。所谓“传道”，肯定不是停留在知识、理论的传授，而是能够开启学生智慧的心灵教育，而心灵教育的成果就是“开悟”。

2. 一个人“开悟”之后，他的思想就产生了“天翻地覆”的变化，现代教育的专门术语叫做“范式转移”(paradigm shift)，也就是说他思想的参照系产生了变化。用一个比喻来说，他大脑的“操作系统”已经提升到新的版本。从这个比喻可知，一个人的“开悟”并不限于一次，而是多次，正如手机、电脑的操作系统可以多次提升一样。

3. 一个“开悟”的人，能够对他所处的时代和社会做出积极的贡献，他所从事的将会是轰轰烈烈、惊天动地的大事业。历史的巨轮，将因为他做出的贡献，而向前滚动。