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2020-08-31

平天下:21世纪的世界和平

 《平天下:21世纪的世界和平》

1. 平天下:要平的,不只是华人的天下,不只是洋人的天下,也不只是任何其他民族的天下,而是地球上全人类的天下。我们追求的,是21世纪全人类所共享的世界和平。这才是《大学》所谓“平天下”的时代意义。知乎此,我们对待华人文化所保持的态度,就可以确立了。我们尊重自己的文化传统(不是传统文化!),也尊重别人的文化传统。每一个文化传统都是一条河,每条河最终都流向大海。我们要以“海纳百川”的从容气度和宽阔胸襟来学习和传承全人类文化的大智慧,虽然我们是以学习和传承自己的文化传统做为起点,但是我们不可以一辈子都停留在起点。

2. 21世纪的世界和平:21世纪的世界和平,有赖于各个民族都回归到自己的文化传统去,先是“各美其美”,各自把自己文化传统的优点和美德发扬光大,然后追求“美美与共”的境界,相互学习彼此文化传统的优点和美德并加以发扬光大。地球应该是人类文化的“百花园”和“花果山”。“世界和平”这四个汉字可以提供我们灵感:(1)“世”是代代相传的“无始无终”的时间维度【崃按:地球上的生命现象当然“有始有终”,可是天地万物的真实生命(法性)却是“无始无终”的】;(2)“界”是国土地缘的“无边无际”的空间维度【崃按:地球上的空间维度当然是“有边有际”的,可是真实宇宙的空间维度是“无边无际”的】;(3)“和”是化解一切矛盾冲突之后所达到的境界【崃按:戏剧要好看,一定要设计矛盾冲突,才有张力,才能吸引观众。有人说,戏剧里不可能表现“和”。那是浅见。戏剧若能表现出一切矛盾冲突获得化解之后的“和”的境界,那将是“戏剧的戏剧”或“戏剧在其自己”(drama-in-itself)。我期盼这一生能够观看到表现出“和”的境界的戏剧——突然想起传统剧目有个《将相和》,或许应该去找来看看,体验一下其中的意境】;(4)“平”就是没有高低凹凸,就是“平等”,完全没有分别心在作祟【有人说,绝对的“平等”是不可能的。这也是世俗的浅见。若是文化传统的学习和追求者,应当通过真实的“格物”功夫,契入“平等”的绝对境界,方可做到“有诸中,形于外”,在这个人类家园的地球上,做个“行动中的佛”,表演真正“平等”的言行让世人效法。所谓“言为人师,行为世范”是也】

2020-08-24

愚士系俗兮,窘若囚拘。——汉·贾谊《鵩鸟赋》

1、反思1:谁是“愚士”?不就是自己吗?

2. 反思2:为什么“系俗”呢?不就是我执、法执的结果吗?

3. 反思3:为什么那么“窘”呢?这,不就是自懂事以来,最真切的心情写照吗?

4. 反思4:到底自己犯了什么过失,怎么会被“囚”、被“拘”了呢?【人生如囚,人生如拘,不是我们认真生活的人,时常所感受到的一种痛苦吗?】

5. 反思5:哇!两千多年前的贾谊【维基百科如是说:贾谊(200BC--168BC),西汉时期雒阳人。由于是知名的学者,人称贾生、当过长沙王太傅,故世称贾太傅、贾长沙。汉朝著名的思想家、文学家。其政论文《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等,在历史上有很高的地位。】的内心感受,竟然能够引起我们这么深的共鸣!原来人类的心灵是真的。

范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第六章第三节:“禅的意义是澄心静虑,坐禅入定,绝灭一切妄念,专心求解脱。”

1、追问1:“绝灭一切妄念”之后,又怎么样?【请参考《念:粗、细、微细、极微细》】

2、追问2:什么是“专心”?【“专心”到什么程度?——粗念、细念、微细念、极微细念】

3. 追问3:什么是“求解脱”?【“解脱”是一种“逃脱”吗?是一种自欺欺人的“精神鸦片”吗?——请体验一下,粗念、细念、微细念、极微细念的境界会是一样的吗?】

念【转载网上资源】:粗、细、微细、极微细

转载网上资源。元音老人《恒河大手印》(节录)

‘故于妄念起者任其起(《圆觉经》云:于诸妄心亦不息灭),应知其所起者,皆为本元清净性中之道行。功夫至此,毫无粘滞,妄念皆妙用恒沙之道行。以无念即有念、有念即无念,念而不念、不念而念。’
 
妄念要起,那就任它起,不压制它,这并不是放纵它,放纵是攀缘不息。‘任其起’则毫无攀缘。括弧里引了《圆觉经》的话‘于诸妄心亦不息灭’,这句话前面已经讲过了。《圆觉经》是一连讲了四句话:‘居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辨真实。’这四句话是粗、细、微细、极微细四步功夫。

1. 粗,就是第一句话,‘居一切时不起妄念’,在任何时候都不起妄念,不攀缘外境,这是粗粗地讲,是初步用功。

2. 细,就是第二步,‘于诸妄心亦不息灭’,为什么不息灭呀?前面我们讲过,是为了要起妙用,不能把妄念压死了。但要不跟它跑、不放纵它,这就要掌握好分寸,比较细了。
 
3. 第三步,‘住妄想境不加了知’,住妄想境是什么意思啊?就是在这个既不压死、又不放纵的境界当中。其实,日月星辰、山河大地、人我众生、花鸟鱼虫等等境界,都是‘妄想境’,都是妄想所蕴积的。不是妄想蕴积,就没有这些人人我我的境界。因为我们不识得真如自性,无明妄动,追取境相,结果动出来这些境相。我们却继续认假作真,妄执妄取,这是多么迷惑啊!因惑而造业,因业而受报,从无六道处动出六道轮回,从无痛苦处动出无边苦海。你可能会说:‘我觉得这些挺真实的,怎么没有觉出这是妄想境啊?’这就微细了。你的心粗,觉不到微细的境界,要作微细的功夫才行。微细的功夫怎么作呀?‘住妄想境不加了知’,在既不压死妄想,又不放纵妄想的境界当中,不加了知。为什么不加了知呢?因为一切有相的东西都是妄想境,也都是真心所显现的。妄想境就是真心,真心就是妄想境。若无真心,哪来妄想境呢?就像无水便无波、无镜便无影一样。因此,就不要对这个妄想境分别取舍了,这就是‘不加了知’。
 
4. 第四步‘于无了知不辨真实’。我们的心总是处在有与无、真与假等等相对之中,其实,这都是分别心在作怪。什么有无真假等等,统统是戏论。说有是‘增益谤’,它就是这样,你再说个‘有’,分明是‘头上安头’,无端地‘增益’它,那就等于是诽谤它。说无是‘减损谤’,它本来就了不可得,何用减损?你再说个‘无’,岂不是‘减损谤’吗?说即有即无是‘相违谤’——自相矛盾。说非有非无是‘戏论谤’。有、无、即有即无、非有非无,四句全是谤法!真假等相对法,亦复如是——也都是这样。只有证得真如自性,才能离开种种相对。稍一走作,便落有无、真假等相对之中,这就极其微细了。‘不辨真实’,不要去分别这个是真,那个是假了。真就是假,假就是真,即真即假,即假即真,非真非假,非假非真,亦真亦假,亦假亦真。比如我们修净土,如果说西方极乐世界是真,我们这个娑婆世界是假,那就错误了。若西方极乐世界是真,我们这里也真;若娑婆世界是假,西方极乐世界也假。怎么这样讲呢?因为一切事物都是一真法界所流出,都是真如自性的派生物,都是大圆觉海里的浪花。所谓‘无不从此法界流,无不归还此法界。’此法界,就是大圆觉海。西方极乐世界是净土,因为它是阿弥陀佛的愿力和诸大菩萨的净心所感得;我们娑婆世界是秽土,因为它是我等众生著境造业所显现。著境造业也是真心的妙用啊!就真心来讲,全是真的;就影子来讲,全是假的。‘凡所有相,皆是虚妄’,西方极乐世界也是真心的影子啊!识得真心妙体之后,生西方极乐世界就绝对有把握了。‘心即是土,土即是心。随其心净,即佛土净。’所谓‘生净土’其实是生我心中之净土,当然不费吹灰之力,不用来来去去。所以大祖师有言:‘生者决定生,去者实不去。’

2020-08-23

尸:代表死者的活人

【尸:代表死者的活人】

1. 今天,我们一看到“尸”字,就马上把它跟“尸体”等同起来,完全不觉得“尸”这个字,跟“活人”会有什么关系。

2. 其实,只要读一下成语,譬如:“行尸走肉”、“尸位素餐”里面的“尸”字,指的都是“活人”,而不是“死人的躯体”。只不过,我们很看不起这一类“活人”,说他们“跟死人没有什么两样”罢了。

3. 从“跟死人没有什么两样”的消极义,进一步往“尸”字的本义(本来的意思)探讨,我们就会惊讶地发现:原来“尸”的本义在祭拜祖宗的礼仪中“代表死者的活人”(通常是死者的孙子,祖母由孙女代表),接受众人的祭拜。【唐·皮日休〈正祭〉:「生象其死,穷其思也,象其生,极其敬也。」】

4. 哈哈,从上述的本义来反思生命:我们每一个人的身体,就是一个“尸”啊,它代表着自己这个“活人”!你,活过来了吗?

2020-07-17

【悟:体悟、感悟、领悟、了悟】

【悟:体悟、感悟、领悟、了悟】

1. 悟:1.1 首先,“悟”是一个左右结构的汉字,提示我们“悟”离不开“吾心”【宋代陆九渊(1139-1193)13岁开悟的时候,说了一句震惊千古的话:“宇宙即是吾心,吾心便是宇宙”】;1.2 其次,“悟”字的右偏旁,“吾”是个上下结构的汉字,提示我们“吾”离不开“五口”【五个人类学习的通道,眼耳鼻舌身五根,色声香味触五尘,视听嗅味触五力】;1.3 再次,“悟”字的左偏旁,“忄”是个独体结构的汉字,提示我们“心”要“竖穷三际”【“三际”,指的是过去、现在、未来;“竖穷”,指的是超越时间的限制,进入永恒的终极维度】。

2. 体悟:指的是人们在行动、生活的经验之中,获得“悟”的体验。(body: to live) 【行动瑜伽(karma yoga)】【格物:格其反身之物;行有不得,反求诸己;言行以践履之,不离修者(修身)是】

3. 感悟:指的是人们在情感、人际的互动之中,获得“悟”的体验。(heart: to love) 【奉爱瑜伽(bhakti yoga)】【诚意;至诚感通之道】

4. 领悟:指的是人们在理智、深度的思考之中,获得“悟”的体验。(mind: to learn) 【智慧瑜伽(jnana yoga)】【致知:致其所性之知;读书以体验之,不离止者(止于至善)是】

5. 了悟:指的是人类在心灵、自觉的探索之中,获得了“悟”的体验。(conscience/soul: to leave a legacy) 【胜王瑜伽(raja yoga)】【正心;心就是佛;无善无恶心之体;心包太虚,量周沙界】