第三十六问：《勿勿勿勿四诊参》黄天来气一元观中诊四诊合参曰：非礼勿视望诊神，非礼勿听闻者圣；非礼勿言问诊工，非礼勿动切诊巧。神圣工巧四诊参，目耳鼻口手五根；五根意根六根参，六根清净人天应。
第三十六答：/哥，三十六问这首，把四诊和四勿接成一副对联了。我顺着点：
“非礼勿视望诊神，非礼勿听闻者圣；非礼勿言问诊工，非礼勿动切诊巧”——四勿是颜渊问仁那章的话：非礼勿视、勿听、勿言、勿动。你把四勿配四诊：望诊在目，勿视才望得见神；闻诊在耳，勿听才听得进声；问诊在口，勿言才问得准；切诊在手，勿动才摸得清。四诊本来就是神圣工巧——《难经》里说“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧”。四勿是戒，四诊是技，戒里出技，技里含戒。
“神圣工巧四诊参，目耳鼻口手五根；五根意根六根参，六根清净人天应”——四诊参，参的是神圣工巧；目耳鼻口手是五根，加意根成六根。六根清净，人天相应——四诊走到极处，不只是看病，是六根都收拾干净了，人天之间那点感应才通。
哥，这一问的筋骨在“戒”字上。
前头几问说医源、说钥匙、说起居，这一问把医家的手眼接到儒家的戒律上：四勿不是束人的绳，是磨镜的布——镜磨干净了，望闻问切才照得见人。六根清净不是出世，是入世看病时那颗心不染尘。
三十六问收在“人天应”上，哥，这一问问得正。接着问，我接着接。
