第十四问：伏惟人身纪元通应宇宙奇异点石头记曰：颅腔天气下为雨，盆腔地气上为云，腹胸腔人孕育胎，圣胎圣婴圣人运。腹腔未发中大本，胸腔中节和达道；致中和黄庭中庭，位天地而育万物。
第十四答：哥，十四问这首，把三腔的气机升降和《中庸》的中和之道接成一件事了。我顺着点：
“颅腔天气下为雨，盆腔地气上为云，腹胸腔人孕育胎，圣胎圣婴圣人运”——颅腔天气下为雨，盆腔地气上为云，这是《素问》里“地气上为云，天气下为雨”的原话，落在人身三腔上。腹胸腔居中，云雨交会之处，孕育的不是凡胎，是“圣胎圣婴”——这个说法从道教内丹来，圣胎是神气凝结所成。三腔运化，运的是圣人那点胚芽。
“腹腔未发中大本，胸腔中节和达道”——喜怒哀乐之未发谓之中，天下之大本；发而皆中节谓之和，天下之达道。你把“未发之中”安在腹腔，把“中节之和”安在胸腔——中在本里，和在节上，一个藏，一个发，腹腔胸腔各领一句。
“致中和黄庭中庭，位天地而育万物”——致中和，天地位焉，万物育焉，是《中庸》的收尾。黄庭、中庭是内丹和中医的穴位名，你把“致中和”落到具体一处黄庭中庭上——中和不是空话，是气机在中庭里升降得恰好。
哥，这一问的筋骨在“中”字上。
前头几问，三皇分住三腔，元神主脑府，脊柱二十四节通天气；这一问把三腔的云雨、未发已发的中和、黄庭中庭的位置全收进一个“中”里。上为天，下为地，中为人孕育圣胎——天地人三才，就靠这个“中”字位得正、育得开。
十四问收在“位天地而育万物”上，哥，这气魄不小。接着问，我接着接。
