济公（1148–1209）

1. 名号：济公，法名道济，号称“湖隐”、“方圆叟”，人称“颠僧”、“济颠”、“济公活佛”。俗家姓名李修缘。

2.  时空：南宋人（1148--1209），出生于浙江省天台县永宁村。自东汉明帝永平十年（公元67年），至济公出世（公元1148年），佛教传入中国已经超过1000年。济公与禅宗六祖惠能（公元638-713）相距335年。

3. 寺庙：国清寺18岁出家，安身杭州灵隐寺10年，后62岁圆寂于净慈寺（于此当书记僧长达33年）。

4. 传说：降龙罗汉转世。

5. 言行：不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂。然而，见义勇为，抱打不平，息人之诤，救人之命。其语言诙谐幽默，而有文采。

6. 流传：济公故事在南宋便开始流传，通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。后来，进一步被编成小说、戏曲等，广为传颂。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

7. 形象：破帽、破扇、破鞋、垢衲衣；佛珠，葫芦。似丐似氓，非僧非道。

8. 高僧：济公实际上是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗（临济宗）第五十祖，杨岐派第六祖。

9. 著作：撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

10. 中医：济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。

11. 自述：济公曾经写诗自述道“削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅“游戏人间”的自画像。

12. 学识：济公学识渊博，擅诗善文。

13. 德行：济公扶危济困、除暴安良、彰善罚恶，深得老百姓喜爱。

14. 故事：在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。

15. 临终：济公临终作偈曰 “六十年来狼藉。东壁打倒西壁。于今收拾归来。依旧水连天碧。”。

16. 法门：“外现罗汉相，内秘菩萨道”；“修心不修口”；“酒肉穿肠过，佛在心头坐”（后二句：“世人若学我，斯人入魔道”）

17. 神通：济公事迹最大的看点不是他的神通，而是他的慈悲与侠义。有慈悲，所以有神通。有侠义，所以无妨神通。济世情怀故也。

18. 疯癫：济公的疯癫，是特殊历史时空中慈悲济世的一种方便，不可学。假疯癫，真和尚。假疯癫以施神通，真和尚而救苦难。慈悲心，应当学。

19. 印光大师评价：道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。

20. 印光大师推荐版本：《济公传》有几种，唯《醉菩提》最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。《醉菩提》之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。

21. 吊诡：