错误的想法会导致情感上受伤害

根据Ａｎｄｒｅｗ　Ｍａｔｔｈｅｗｓ在Ｈａｐｐｉｎｅｓｓ　ｉｎ　Ｈａｒｄ　Ｔｉｍｅｓ的说法：
我们内心深处抱持的错误想法，将会使我们在与别人交往时，不断地在情感上受到伤害。例如：别人批评我们时，我们如果抱着“虽然你讲得对，但是我不接受，因为你的语气不好”，那么我们注定是要时时受到伤害的。追根究底，并不是批评你的人（更加不是他的语气）伤害你，而是你自己的错误想法在伤害你。这，不就是佛家讲的“自作自受”吗？
我们应该“转念”，把上述的错误想法修正为“虽然你的语气不好，但是我接受，因为你讲得对”，那么在遇到批评时，肯定可以取得“德日进，过日少”的良好效果的。
愿与有心人共勉之。愿有缘阅读此文者获得真实利益。

Where there is grace, there is no race.

在早报言论版看到这样一句话，深得我心，和一位同事分享，她却认为倒过来讲，更能反映事实。我说，只有优美的心，可以创造优美的环境。她也同意了。

2560周年孔子诞辰

今年10月15日（农历八月廿七日）是2560周年孔子诞辰。

冷静下来 Cool Down

当怒气产生时，怎么让自己冷静下来呢？方法有二：
一、The Power of Understanding
二、The Power of Distraction

仰慕佛陀，追随孔子

仰慕佛陀，追随孔子；
孔子佛陀，不一不异。

打开心胸

Minds are like parachutes, they only work when they are open.
人心好比降落伞，必须打开，才能发挥作用。

==〉Be open-minded. 心量要大，要包容，才能取得大成就。

抓住机会

Every moment is an opportunity for those who are ready to seize it.
对于有准备的人来说，每一刻都是一个好机会。

（点破：准备什么？不外乎放下罢了，放下一切错误思想、负面情绪，才能身轻如燕，出手如电嘛。）

忍耐

要忍耐，要像金子忍耐洪炉火那样的忍耐。真金不怕洪炉火，再猛烈的火也只能熔化金子，而不能改变金子的本质。不管变成什么样子，金子还是金子，它的价值一点也没有减少。
Gold will melt but will still be the same under the most trying circumstances.

（点破：心中有良好价值观的人，就好比是那不怕洪炉火的真金。反之，只是破铜烂铁罢了，何足以观之哉？）

四个我

每个人都有四个我：
1 身体我 (physical self);
2 感性我 (emotional self);
3 理性我 (mental self);
4 灵性我 (spiritual self).

后3个我可以统称为“心”，其中“灵性我”可说是“心之心”。以内外来说，“身体我”处于最外在，“灵性我”处于最内在。

融合“7个习惯”的体系来看，“身体我”就是body，“感性我”就是heart，“理性我”就是mind，“灵性我”就是conscience。

融合佛教天台宗“三谛圆融”来看，“感性我”属于“假谛”，“理性我”属于“中谛”，“灵性我”属于“空谛”。

Spiritual Being灵性存在

这两日，心中一直闪现2007年11月11日 Steven R Covey 在演讲结尾时所说的震撼人心的一句话：


We are not huaman being having a spiritual experience. We are actually spiritual being having a human experience. （中译：我们不是有着灵性存在经验的人类。我们其实是有着人类经验的灵性存在。）

多么脱俗契真的一句话啊！没有真实心灵修养的人，怎么可能说出这样的话呢？

容得下，笑得出

昨日在叔父家看到弥陀菩萨像，旁边有一副对联：
大腹能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。

突然，心中感触：我们一般人之所以活得这么辛苦，不外乎是：
容不下，笑不出。（这种生命状态叫做：卡住了）

是的，只有容得下，才能笑得出。

感谢弥陀菩萨的教导。

《论语》开宗明义

昨天下午去大悲佛教中心教《论语》，讲了《学而第一》的第一章。

What is Learning? 何谓学习？

Learning is an organic and inspiring process which is instrinsically enjoyable.
学习是一个有机的、启发的过程，让人打从心里感到喜悦。

(learnt from the sharing session by Dr. Jay from Colombia University on Inquiry Based Learning @ ACJC)

Honesty 诚实

Honesty is the first chapter of the book of wisdom.
诚实是智慧的基础。

A Single Step 足下

The longest journey starts with a single step.
千里之行，始于足下。

思无邪，志于道

思无邪，何处非南海？
志于道，吾家即西方！

良心本心，天理本性

今日早晨偶得：
儒家良心，佛家慈悲心，即是吾人本心；
儒家天理，佛家涅槃妙理，即是吾人本性。

大脑被绑架

Daniel Goleman 在Emotioanal Intelligence一书中提出了“大脑被绑架”的概念，很是有趣。
他说，人发脾气的时候，是不会思考的，是完全失去理智的；可以说“大脑被绑架”了。

流泪

今天早上听了一小段说书，说禅宗六祖惠能忍辱的故事。
听到精彩处，不由得留下忏悔的眼泪。
六祖不见世间过，即使自己因他人加害受大痛苦，也不起嗔心。
不见世间过，不起嗔心，故“心中常生智慧”。
彼人也，我亦人也。六祖如此行，我亦当随行。

如何建立天底下最美好的亲子关系

当孩子有不良行为或言语时，父母要自觉：
1 要保护孩子内心世界的“好孩子”，不要接受“坏孩子”的邀请；
2 每一个“坏孩子”背后，都有一个“好孩子”；
3 然而，“好孩子”不会说话，他是通过“坏孩子”来传话；
4 “坏孩子”却把话给说反了，不但内容意思说反了，连表达方式也弄错了；
5 所以大人听到 “坏孩子”的话时，要用反向思维去解读，才能明白“好孩子”的意思。
如果真的能够做到这样，父母必定可以和孩子建立起天底下最美好的亲子关系。

孔子的“仁”

近日对孔子的“仁”有新的体会。
孔子的“仁”，即是孟子的“性善”，亦即佛学的“涅槃”，三者无二无别。
若是把“仁”理解作“爱”，那就太泛，太含糊了。
这就是为什么宋朝学者把“仁”解作“觉”了。
佛是觉者，儒家圣人也是觉者。

变化是唯一的常数？

常听人说：“在这个世界上，一切都在变化，唯一不变的就是变化本身。”
或是说：“在这个世界上，变化是唯一的常数。”（Change is the only constant.）
这种说法，追根究底，并没有实质的意义，充其量不过是强调变化不可避免，要人们接受罢了。
严格地说，只有永恒的人性真理(Universal Principles of Life) 才可能是变化背后的常数。

何谓“大觉”？

佛是觉者，这个“觉”字不好理解，这里借用“梦”的比喻来加以说明。
和佛相比，六道凡夫迷得很深，小乘圣人迷得浅一些，大乘菩萨迷得最浅。可以列表对照如下：
六道凡夫：梦中梦又梦（具足三惑）（迷惑颠倒）；
小乘圣人：梦中梦（破了“见思惑”）（正觉）；
大乘菩萨：梦中（破了“见思惑”和“尘沙惑”）（正等正觉）；
佛：觉（破了“见思惑”、“尘沙惑”和“无明惑”）（无上正等正觉）。

格物致知之佛学内涵

格物：格其“大涅槃”之物；
致知：致其“以真法界”之知；
诚意：诚其“四圣法界”之意；
正心：正其“六道轮回”之心；
修身：修其“三涂恶道”之身。
==〉格物之物，乃是客观层面的本物，乃是“佛性”之内涵，亦即“天理”之内涵。
==〉致知之知，乃是主观层面的本心，乃是“明心”之照见，亦即“良心”之反照。
==〉诚意之意，乃是主客交融的“枢纽”，乃是佛家的“秘密藏”，亦即儒家的“至善栖真之处”（刘宗周语）。

性善为宗，良心为教

所谓“宗教宗教，以善为宗，以爱为教”，乃就一般而言。
克就儒教而言，可进一步说“性善为宗， 良心为教”。
“性善为宗”者，乃就超越层面而言，富有宗教信仰的意味；
“良心为教”者，乃就内在层面而言，富有伦理道德的内涵。
此二语，足以表现儒教“伦理宗教化，宗教伦理化”的特色。
从外观看，只见入世间的“人”的伦理；
用心体会，则明白出世间的“天”的宗教。
所谓“天人合一”乃是儒家的招牌（龚道运语）者，应作如是观。

男：力田力田，力耕心田

3月14日下午5时到大悲佛教中心教学拾遗：
男：力田力田，力耕心田，开创美好家园。
耕心园：努力耕耘心田，开创美好家园
（注：家园者，并不局限在小家庭，而是包括了整个国家乃至于整个地球的大家园。大乘行者，自亦当包括整个十法界的佛法大家园。）

“孝”：前边是妈妈和孩子，后边也是妈妈和孩子

今天教中一高级华文班《散步》一课。
里边的道理实在是美极了。
孝：不但要奉养上一代（“老”），还要抚养下一代（“子”）。
“前边是妈妈和孩子”：那是强壮的孩子照顾年老的妈妈。
“后边是妈妈和孩子”：那是强壮的妈妈照顾年幼的孩子。
“前”和“后”的关系：“前”是“后”的榜样，“后”是“前”的温习。
孝：“前”的前还有“前”，过去无始；“后”的后还有“后”，未来无终。生命和人文的传承，生生不息。

三天不读书

宋代黄庭坚说：“三天不读书，便觉语言无味，面目可憎。”
的确，自己去年一整年都在阅读史蒂芬科维“7个习惯”系列的书，心灵沉浸在一种祥和美好的境界中。
今年却陷入一种圣严法师所谓“无事忙中老”的生活状态中，感觉自己的修养水平下降了。
还好，前两天惊觉，开始继续阅读“7个习惯”系列中最新的一本著作Leader in Me。
又开始感觉自己比较有一点内涵了。
一定要保持阅读。阅读好书。

只心便是天

只心便是天。这是宋明儒的体会。很是亲切。

汉字妙趣：四种人际关系

“仁”则相亲相爱
“从”则相依相随
“比”则相争相斗
“北”则相残相杀

注：从字形来看，“仁”可看作是“顶天立地的一个人”（head in clouds, feet on ground），这是“二人”之间最理想的“相亲相爱”的人际关系。“从”是一前一后、“为主为奴相终始”的两个人。“比”是互不相让、“非比个高下不可”的两个人。“北”即是“背”的本字，此处采用本义，应读为“背”。所以，“北”即是互相怀恨、“不是你死便是我亡”的两个人。从字形上看，可以看成是两个背靠背的牛仔，他们各走出几步之后，就要拔枪射击对方了。

同舟共济

“同舟共济”是希拉里在出访亚洲前，于纽约亚洲协会演讲时用来形容中美关系。中国总理温家宝对希拉里使用这句成语表示“非常赞赏”。他进一步解释典出：“《孙子兵法·九地》中说：‘夫吴人与越人相恶也。当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。’” （《早报》，2009-2-23）
按：25字的文字，言简意赅，值得反复读诵，细心品味。人啊人，什么时候才能明白地球上的一切纷争，只是蜗牛两个触角之间的战争啊！

发表在《早报》的文章

弟子规》有其存在价值（2009-02-20）● 黄添崃
　　读了吴韦材的大作《背〈弟子规〉不如看〈大长今〉》（2月18日《联合早报·言论》），如鲠在喉，不吐不快。笔者无意卷入“各是其所是，各非其所非”的口水战中，只想尽量简短的分享自己学习《弟子规》的一点心得，供读者参考。
　　2002年，因为想要教好刚满1周岁的女儿，开始参加居士林“耕心园”儿童读经班义务教学的工作，也是从那个时候开始才接触到《弟子规》。直到今年，刚好满7年了。对于这部经典，有些体会。
　　首先，《弟子规》强调的是：实实在在的去“做”，不是：信口开河的“说”。在“耕心园”里，义工老师都时常提醒孩子们，怎样才算是会读《弟子规》：“做到了才算是会读，没做到就是不会读”。
　　所以，学习《弟子规》绝对不能停留在背诵的阶段。背诵之后，还要通过讲故事、角色扮演、分享心得（也可以包括观赏《大长今》等传达良好价值观的好影片。）等多种方式来帮助孩子们理解，然后师生们各自回到生活中去落实。
　　《弟子规》内容共分为七个部分，前六个部分谈的都是“行”，只有最后一部分才谈“知”。所以，凡是想要从《弟子规》中获得深奥道理的人，都注定是要失望的。凡是想要落实《弟子规》的人，也都知道《弟子规》是需要“活到老，学到老，学不了”的。
　　明白了这点，我们就可以明白，《弟子规》并不只是用来教导年幼的孩子的，而是父母、老师终身学习的教材，言传身教的“剧本”。就如演戏要有剧本，弹琴要有乐谱，做人也要有“谱”。《弟子规》就是“人谱”。所谓：“教儿教女，先教自己”，父母口说一套，做的却是另外一套，孩子哪能信服，哪能学好《弟子规》？要知道，只有孝顺，才能够教会孝顺；只有爱心，才能够教会爱心；只有信任，才能够教会信任。
　　最后，想分享一点学习《弟子规》的真实感受。回想2002年，我和太太都三十多岁了，才第一次接触到《弟子规》，弄明白了《弟子规》的内容后，我们不由得感叹说：如果我们能够在小时候就学习《弟子规》，就能够避免很多错误，少走很多冤枉路了。奉劝反对《弟子规》的朋友们：先花三个月好好学习《弟子规》，才来发言。我想，这样的要求应该不算过分。
　　作者是中学高级教师

情人节快乐

今天晚上（还有10多分钟，就要说成昨天晚上了）到耕心园（居士林）讲课，题目就是：情人节快乐。我先向青少年学生们说：“情人”有狭义和广义两个意思：狭义只是指“恋爱中的一男一女”，广义却是指“亲情、友情、同窗情等”范围的“父母、兄弟姐妹、同学等等”，乃至于“我们给他们默默献上祝福的陌生人”。至于“情”，我告诫学生：不可以“滥情”，因为“泛滥的情感”就如同“泛滥的河水”会给人带来灾难甚至死亡。我说，要追求“心如青天”的“真情”。我特别指出，“青天”就是“蔚蓝色的天空”，那是佛家所讲的“万里无云万里天”、“本来无一物”的真实境界。最后，我再画龙点睛，指出佛家所重视的“情”，不是世人所强调的“爱”（因为“爱”容易导致“滥情”），而是“慈悲”：“慈”是“给人带来快乐”，“悲”是“给人解除痛苦”；真正的慈悲，是“同体大悲，无缘大慈”。是的，一切生命既然都属于一个共同体，大爱当然是没有条件、没有时空的限制的。
但愿更多人体会“情”的真义，体会“情人节快乐”五个字所可能包含的无限美妙的意思。

圣严法师临终偈

圣严法师临终偈：
无事忙中老
空里有哭笑
本来没有我
生死皆可抛
==〉试解：
世人皆是在无事忙之中一天天地年华老去，哪晓得：
人生如戏，戏中纵然又哭又笑，到头来曲终人散，还是一场空。
在这个世界上，本来就没有我，
生和死又何必执着呢？

天法道，道法自然

《老子》：人法地，地法天，天法道，道法自然。——试解：“人”和“地”属于形而下，“道”和“自然”属于形而上，“天”介乎形而下、形而上二者之间。细言之，“道”属于“本心”的范畴，“自然”属于“本性”的范畴。

《朱子论定程董学则》录音后记

过去一周，接到师父在大年初一的电话后，就紧锣密鼓地展开《养正遗规》的讲解录音工作。
这一次讲的是《朱子论定程董学则》，难度比上一篇《朱子童蒙须知》要高得多了。主要是自己对于古代礼仪认识太少，所以在讲解前需要查词典的词语比较多，所以备讲的时间总要比正式讲解的时间多一倍以上。
不管怎样，总算完成了。如释重负之余，心里有一种深沉的满足感。
感恩师父给自己这个学习、成长的宝贵机会！
希望这次的录音不会让师父失望。

有价值的生命

" Only A life lived for others is a life worthwhile."- Albert Einstein.

何谓“真正”？

真正真正，真心正行
真是心性，正是知行
真心真性，正知正行
真是本体，正是作用

美丽的英语小诗：Time is short

Time is Short.

Have you ever watched kids on a merry-go-round?

Ever followed a butterfly’s erratic flight?
Or gazed at the sun into the fading night?

You’d better slow down.
Don’t dance so fast.
Time is short.
The music won’t last.

Do you run through each day on the fly?
When you ask “How are you”?
Do you hear the reply?

When the day is done
Do you lie in your bed
With the next hundred chores
Running through your head?

You’d better slow down
Don’t dance so fast.
Time is short.
The music won’t last.

Ever told your child
We’ll do it tomorrow?
And in your haste
Not see his sorrow?

Ever lost touch,
Let a good friendship die
‘Cause you never had time
To call and say, “Hi”.

You’d better slow down.
Don’t dance so fast.
Time is short.
The music won’t last.

When you run so fast to get somewhere,
You miss half the fun of getting there.
When you worry and hurry through your day,
It’s like an unopened gift…
Thrown away.

Life is not a race.
Do take it slower.
Hear the music,
Before the song is over.

注：

书海拾贝：懂得

有一些事情，当我们年轻的时候无法懂得，不想去做；当懂得的时候，却已不再年轻，来不及做。（摘录自成功出版社中一高华练习本；稍补己意。）

真妄和合的心

众生之心，皆是真妄和合。然而，他人之真妄不可知，自己之真妄却不可不知。自知之明，是指引自己前进的一盏灯；没有它，就没有办法进步。

何谓“富贵”？

富是知足，贵是知耻；
富是慈悲，贵是智慧。

现代人好可怜

记得2003年去听一个教育部为教师主办的大型演讲，讲者大有来头，开口不凡。他说：
现代人很可怜，因为他们必须花很多时间去赚很多钱来买很多不需要的东西。（注：这是一个英语演讲，讲题是：Make Each Day Count.）

于丹如是说

记得2007年到孔子学院听于丹演讲，她一开口便有不凡的论述。说：
现代人是：
富而不贵（画出肚肠：“富”指钱和物质很多，“不贵”指人格修养很低。）
文而不化（画出肚肠：“文”指有知识技能，“不化”指没有教养品德。）

何谓“真实”？

真实真实，真心实行。
天真之心，诚实之行。
真是智慧，实是慈悲。
真是眼睛，实是双脚。
真实之心，天地之心。
真实之行，感动世界。

佛教“佛有三身”和儒学“心之意知物”

1 清净法身佛（本而本者）：心之意（涅槃；诚意意）
2 圆满报身佛（宝相庄严）：心之知（智慧；致知义）
3 千百亿化身佛（神通大用）：心之物（慈悲；格物义）

佛教“四大菩萨”和“七个习惯”

1 大愿地藏菩萨：To Leave a Legacy (Conscience) 愿力宏深 （愿为目）
2 大悲观音菩萨：To Love (Heart) 悲心慈力（悲为热）（热量义）
3 大智文殊菩萨：To Learn (Mind) 正知正见（智为光）（观照义）
4 大行普贤菩萨：To Live (Body) 身为道器（行为足）
==〉悲智双运，行愿交资。

何谓“慈善”？

慈善慈善，慈心行善
以慈悲心，行善良事
慈悲者，同体大悲，无缘大慈也；
善良者，本性是善，本心是良也。

何谓“善良”？

善良善良，本性曰“善”，本心曰“良”。善良，不外乎本心本性。

偶得：三天说

目标在明天
行动在今天
教训在昨天
==〉只有吸取昨天教训，在今天积极行动，才能在明天达到目标。

师父来电

昨日师父来电，除了告知庐江文化教育中心将到吉隆坡开办师资培训班，并提醒《养正遗规》的录音要继续。“天真讲堂”第二讲：《朱子论定程董学则》。希望明天可以开讲。不可辜负师父拳拳成就之意。

宗教

宗教宗教：以善为宗，以爱为教。（Be Good, To Love）——愿我自己在2009年不忘此宗此教！试问：离开了“善”字（人性）和“爱”字（人心），自己还能像一个人吗？ 既不像人，又怎能为人师表？惭愧惭愧，切记切记。