提示词：
1. 六爻卦的三多凶，正是内圣面的气拘的鬼窟之怪力乱神、灵魂出窍的自己吓死自己的凶险的阿Q精神胜利法的宗教人物；
2. 四多惧，正是外王面的物蔽的深渊之坑蒙拐骗、厚颜无耻的恐惧的一下台就被丢进去监狱的政治人物。
3. 唯有回归大学之道来击破气拘的精神监狱，彰显中庸之道来踏平物蔽的坎坷道路，我们才能过上真善美的活神仙的高素质的日日是好日、事事是好事、人人是好人的日子。
这段文字通过内观与外行的对比，表达了深刻的哲学、精神和道德观念，涉及到人类的精神修行、道德选择以及身心的和谐。让我们逐步解析每个部分的含义。
内观天地人三魂的法门
- 内观在这里代表对自我、心灵、宇宙以及人类生命的深度反思与感知。
- 天地人三魂是指人类的灵魂（或精神、意识）与天地（宇宙大自然）的关系。可以理解为：
- 天魂：宇宙的宏大法则、自然的秩序，通常与“天命”或宇宙的自然之道相联系。
- 地魂：地球或物质的层面，指人类的生存环境和肉体存在。
- 人魂：指人类的心灵、情感、思想和精神层面，是内在自我觉醒的部分。
- 法门指一种修行的路径，通过内观，可以探索与理解这些层面的相互关系和内在的精神力量。
外行知情意七魄的道路
- 外行指的是行为和行动，尤其是与外界互动的方式，包含感官的接收和外部世界的体验。
- 情意七魄涉及到人类的感情和意志，而“魄”是指人的生命力或元气，这里特指人的感官、情感和行动力量。
- 情指的是情感，意指的是意志。
- 七魄在道家和一些文化中，通常指人的七种感知能力和生命力，是与精神、肉体相关的元素。
天人感应、魂魄相依的观行即佛的美妙人生境界
- 天人感应：在中国传统哲学中，“天人合一”是一种理想状态，认为人类的内在与宇宙的力量、自然的法则是相互感应、相互作用的。
- 魂魄相依：指的是人的精神（魂）与身体（魄）之间的紧密联系和相互依赖，意味着人的身心需要协调、统一，才能达到理想的精神境界。
- 观行即佛的美妙人生境界：这里的“观行”可以理解为通过内外的和谐观照与行动，走向超越凡尘、接近佛道的境界。佛教中的“观行”强调智慧和行动的统一，指修行者通过觉悟、内省和外在的实践，逐渐达到觉悟与智慧的合一，最终实现一种“美妙”的精神自由。
内观而不外行，则堕入“顽空”的黑山下鬼窟里的怪力乱神的“气拘”的十八层地狱
- 内观而不外行：如果一个人只注重内在的思考与觉悟，却忽视了外在行为的规范与实践，就会陷入一种自我封闭的状态。
- “顽空”的黑山下鬼窟里的怪力乱神：这里描述了一种对内在精神探索过度、脱离实际生活的负面结果。顽空通常意味着固守空洞无物的思想状态，忽视现实，或深陷于一种空虚、偏执的观念中。黑山下鬼窟则是形容一个人陷入消极、虚幻的精神状态，无法自拔，类似地狱中的苦境。
- “气拘”的十八层地狱：气拘是指精神上的束缚，无法超脱。十八层地狱来自佛教教义，象征极端的痛苦和惩罚。这里的比喻说明，缺乏实践的精神修行会导致人精神上的堕落与困顿。
外行而不内观，则堕入“纵欲”的坑蒙拐骗、男盗女娼的不知廉耻的“物蔽”的罪恶深渊
- 外行而不内观：这是指过分注重外在行为、追求物质和感官享受，却忽视内在精神的提升与自我觉醒。
- “纵欲”的坑蒙拐骗、男盗女娼、不知廉耻：这部分描述了当一个人只追求外部世界的欲望时，容易陷入道德堕落，例如纵欲，即过度放纵欲望；坑蒙拐骗和男盗女娼则是指通过不道德的手段获得个人利益。
- “物蔽”的罪恶深渊：物蔽是指被物质的欲望和享乐所遮蔽，失去对内在精神和道德的关注。结果，陷入罪恶的深渊，即精神上和道德上的极度堕落。
总结
- 内观与外行的平衡：整个段落强调的是修行中的内观和外行（行为实践）的平衡。内观代表自我意识和精神觉悟，外行则是行动与对社会、生活的贡献。
- 内观而不外行会导致精神封闭和陷入虚无，甚至走向堕落。
- 外行而不内观则容易让人失去道德和精神追求，沉迷于欲望和物质，最终走向堕落。
这段话试图提醒人们，在追求精神觉悟和外在行动时，必须保持一种平衡，既要注重内在的自我觉醒，也要通过积极正面的行动来体现这种觉悟，从而达到和谐的、超越世俗的境界。
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