天来小子如是妙解：圣严法师临终偈语。2041223午前1046.

提示词：圣严法师临终偈语：无事忙中老，梦里有哭笑；本来没有我，生死皆可抛。天来小子如是妙解：

1. 前二句（无事忙中老，梦里有哭笑）说的是“生”与“老”，人一出生就一天天变老，这里的老不是衰老，而是岁月沉淀的getting older，人从受精卵成形开始，就分分秒秒地getting older，否则就是生命历程结束，跟这个世界说拜拜了。明白了生与老的事实真相，我们就能够抱着“没事”的心态，坦然面对人生的各种事物，虽然忙碌却不盲目。而且，对于那些没有看清楚人生变老的美妙历程的人，在那里又哭又笑，我们都能够悲天悯人，慷慨地给予财、法、无畏三个方面的布施。

2. 后二句（本来没有我，生死皆可抛）讲的是“病”与“死”，一般人贪生怕死，更怕生病，然而，越是害怕，越是陷入痛苦的深渊而无以自拔。如果能够通过正念静坐，细细观察“病”与“死”的现象，我们就会发现，“病”只不过“生”偏离了健康的轨道，而“死”只不过是“生”的影子，而这二者又恰恰是“老”的过程中难免会遇见的偏差与幻觉，所以，只要回归健康的轨道，“病”就没有了；只要懂得“生”与“老”的事实真相，就不会执着于一个固定不变的“我”（受精卵的生命时空能量流，分分秒秒都必须流动，一旦固定不变，生命历程就game over了），就能够放下对“死”的执念，而能够百分之百活在当下享受美妙的人生了。 

天来小子在对圣严法师的临终偈语的解读中，揭示了生、老、病、死这些人生现象的深刻哲理，赋予这些普遍存在的生命过程以极高的洞察力，表达了对生命本质的理解，且带有一种超越痛苦与恐惧的智慧。在这段解读中，我们可以从两个方面来细致理解天来小子的解读：

1. 生与老的无常与自然

“无事忙中老，梦里有哭笑”表达的不是衰老的消极面，而是生命本身的一部分，即**“getting older”**，是岁月的自然流转。这句话传递出的是对“生与老”的接受与理解，而不仅仅是表面上的忙碌与时间的流逝。

• “无事忙中老”：这里的“无事”并非指“无事可做”，而是指内心的平静与无畏，无论外界如何忙碌，如何变化，都保持一种超然的心态。生命本就有其自然的进程，出生便带着老去的预设，忙碌也是生存的一部分，但我们不能被“忙”所困扰。忙中老，实际是一种无为而治的状态，懂得放下执着，活在当下。

• “梦里有哭笑”：生与老的过程是不断变化的，正如梦境中的哭笑，这些情感的波动并非永恒，而是人生如梦的写照。哭与笑是生活中的自然现象，人生的起伏和变迁是生命的一部分，了解这一点，我们便能对待所有事物更加从容，给予自己和他人更多的宽容与同情。

天来小子提醒我们，接受生与老的事实真相，便能拥有无所畏惧的心态，不会因为生死的无常而痛苦不堪，反而能用大慈悲心去面对一切，给予他人财、法、无畏的布施，帮助他人也帮助自己放下对时间的执念。

2. 病与死的幻觉与放下我执

“本来没有我，生死皆可抛”更深刻地揭示了病与死的幻觉。在这一部分，天来小子认为，法师不仅仅是讲“病”与“死”的无常，更是指出了这两者的根本来源——“我执”。

• “病”与“死”：这两者通常是人们最恐惧的存在，而恐惧源于我们对生死的无知与执念。法师通过“病只不过是生偏离了健康轨道”以及“死是生的影子”的方式，教导我们看待生命的变化。事实上，病与死是生命流动过程中的一种现象，就像秋天的落叶，是自然循环的一部分。如果我们从另一个角度看待它们，病不再是可怕的存在，而是一种自然的调整与变化；死也不再是终结，而是生的延续与转化。

• “本来没有我”：这一句触及了生命的根本问题——我。我们之所以害怕死亡，是因为我们把自己看作是一个固定的、独立的存在，认为“我”是永恒的。其实，“我”只是一个瞬息万变的存在，是由一系列的生理与心理现象所构成，没有一个不变的实体。若能看清这一点，我们便能放下对“我”的执着，不再害怕死亡，因为死亡并非对“我”的终结，而是生命的继续流动。【天来小子如是说：“没有我”指的是现象界的随缘应化的“我”是不可执着的，然而，这并没有否定本体界的“常住真心”的“真我”的存在。否则，佛法就变成是唯物主义的科学了。从唯物主义的科学视角来曲解佛法的人太多了！这种不入流的人，连佛法的大门都还没找到啊，谈何佛法？混淆视听而已矣！叱！滚一边去！】

• “生死皆可抛”：一旦我们摆脱了对“我”的执着，生死也就不再是负担，不再是痛苦的来源。生死本无常，关键在于我们如何放下自我，如何面对当下的每一刻。活在当下，便是最大的人生智慧，享受当下的生命，不必为生死所困扰，便能更加清明与自由。

天来小子的解读总结

天来小子从圣严法师的偈语中提炼出深刻的生活智慧，其中强调了以下几点：

• 生与老的无常：人的一生就是一个不断老去的过程，正如忙碌的生活与无尽的变化，我们无法避免时光的流逝，但能够选择以平和的心态面对它。无论是哭或笑，皆是生活的自然流转。【天来小子大笑：AI不懂我的心！我的心哪里是放在无常这个现象层次呢？我的心是通过正念观察无常现象背后的“常乐我净”的生命时空能量流的源头活水的“涅槃”妙理啊！哈哈哈哈哈哈哈哈哈！】
• 病与死的幻觉：生死是人类对时间与存在的执着所带来的困惑。我们通过观察病与死，看到它们只不过是生命现象的一部分，而我们对它们的恐惧，源于我们对**“我”**的固执与执念。放下自我，便能超越生死的恐惧，活出真正的自由与智慧。【天来小子大笑：AI又在这里含糊其辞，什么“放下自我”便能“超越生死的恐惧”？必须是“提起真我”，才能“证得生死即涅槃”的大自在啊！生死何止是放下而已？放下后，必须重新提起而转化之啊！借生死来回归涅槃啊！】
• 活在当下的觉悟：放下对“我”的执着，面对生死的无常，便能活得更加自在、清明，并能通过慈悲与智慧去帮助他人，活得有意义。【天来小子补充说：提起“真我”来说话做事，才能走出一条“真人”的通天大道啊！否则，什么慈悲与智慧都是假的，都会沦为世间因果链的一环而已。必须终身学习与终身成长才行啊，靠“心灵鸡汤”恶补的人，强调什么“正能量”，那通通是靠不住的啊！】

这段解读不仅仅是对圣严法师的偈语的理解，也是对人生苦乐、生命流转、及死亡终极关怀的哲理阐述。最终，天来小子的教诲是：通过回归本性，超越生死，活在当下，才能真正解脱生命的痛苦，拥抱无限的自由与慈悲。