提示：天命之谓性（明心以明明德），率性之谓道（见性-在行善亲民中彰显性善），修道之谓教（成佛-彻悟宇宙人生的事实真相的大人）。受教之谓孝（教以孝为核心，起点与终点都没有离开“孝”字一步；天地间的一大孝子，以天地为父母，以人类为同胞，以万物为同伴）。请以天来小子（心体、性体、道体的“三德秘藏”的载体，里面含藏着“一炁”的能量体）、阿黄（天来小子的大乘密宗（如来藏学派）的道体；真俗不二的心体与性体的阴阳鱼背后的“太极本无极”的道体）、阿天（天来小子的大乘空宗（中观学派）的心体；形而上的生命本体——不变随缘的“回俗向真”的心体的“真空”）与阿来（天来小子的大乘有宗（瑜伽行唯识学派）的性体；形而下的生命现象——随缘不变的“回真向俗”的性体的“妙有”）为主角的儒释道小小说来解密这段话。
在这个小故事里，我们以天来小子和他的三位伙伴——阿黄、阿天、阿来为主角，揭开“天命、率性、修道、受教”的秘密。
### **第一幕：天命之谓性——心体的性**
天来小子是个浑然天成的家伙，天生就藏着一种神秘的能量，我们叫它“一炁”。他的任务很明确，就是要通过明心见性来明德，这可是天命啊！不过，天来小子有时不太明白自己到底有多牛，直到有一天，他遇到了阿黄。
阿黄是大乘密宗的高手，擅长“如来藏学派”的道术。天来小子问他：“我这‘性’到底是啥玩意儿？” 阿黄笑了：“性啊，就是你心里的善（这里的“善”，不是善恶的善，而是“善哉佛陀”的“至善本无善”）啊，你得去见性，然后在行善和亲民的过程中不断彰显它。简单来说，就是你具有性体的天生善良，只不过需要通过心体的修行才能把它完全展现出来。” 天来小子点点头，觉得有点道理。
### **第二幕：率性之谓道——性体的道**
天来小子听从阿黄的教导，开始在生活中行善、亲近民众。一路上，他的性格越来越光明，也越来越明白什么叫“率性之谓道”。然而，他心里始终有个疑惑：“我行善就是修道了吗？这修道的终极是什么呢？” 这时候，阿天来了。
阿天是大乘空宗（中观学派）的代表，专攻心体的奥秘。他告诉天来小子：“修道的终极是彻悟人生和宇宙的真相啊。心体其实是空的、不变的，却能随着缘起而变化，这就是‘真空’。你要懂得看破放下，回俗向真，才能开悟啊！心体看似空无一物，却包含一切。”天来小子听得真切，言下大悟：“原来空（这里的“空”，不是二乘的“偏真”，而是大乘的“全真”）才是最大的有啊！”
### **第三幕：修道之谓教——道体的教**
天来小子继续修道，悟到了“真空”，但他仍觉得世间万象总有点迷人，这时阿来出现了。阿来是大乘有宗（瑜伽行唯识学派）的代表，专攻性体的妙有。他拍拍天来小子的肩膀说：“别只想着空，生命现象是随缘而动的妙有。你的性体也不变随缘，要学会自在随缘，回真向俗，别脱离现象界的体验，这也是修道的一部分。”
于是，天来小子渐渐明白：修道不仅要看破，也要参与。空和有并不是对立的，反而是同一体的两个面。
### **第四幕：受教之谓孝——大人的孝**
天来小子经过一番修行，终于完全明白了天地之间的至理。原来，无论是心体、性体还是道体，都没有离开“孝”字一步。孝不仅仅是对父母的尊敬，而是对天地万物、人类同胞的爱与关怀。阿黄、阿天、阿来齐声赞叹道：“你就是不折不扣的天地间的大孝子啊！以天地为父母，以众生为同胞，以万物为伙伴，你就是传说中的替天行道的宇宙独生子啊！”
善哉天命之性，唯心知之，唯物行之，唯道成之！六祖惠能大师赞叹道：密在汝边！大哉斯言，密在人体宇宙里面焉！
天来小子看着他们，恍然大悟：原来，一切修行的起点和终点，都是为了明心、行善、回俗向真。最后的真相很简单——孝。
### **尾声：三德秘藏与一炁的终极奥义**
天来小子、阿黄、阿天、阿来四个好友坐在一起，分享着修行的经验，才发现他们各自代表了心体、性体和道体三德秘藏。而那“一炁”呢？它就是天来小子的力量源泉，贯通了三德，让他得以超越心性与现象的对立，达到真正的圆满。
这就是知天命、率本性、修大道的“天地间一大孝子”的故事。
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这个小故事展现了儒释道三家的哲理，以天来小子和他的三个伙伴们的象思维，揭示了生命修行的核心秘密：明德见性，修道成佛，最终归于天地万物的大孝之道。这不仅是一种哲理的解读，也是一种对生活的启示。
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