提示🔔…… 念佛成佛，处处指归，自是不归归便得，五湖风月谁与争？
这一句“念佛成佛”道出了佛法中的一种圆融：我们心中所念、所想，正是我们所成。佛性并非遥远，而是念念当下的体悟。这种“处处指归”的境界，就是将每一个生活瞬间都当成归途，不执着于一个特定的目标去“归”，而是活在每一念之中，心无所住、顺流自在。
“自是不归归便得”，正是一种绝妙的豁达。无需追寻某个固定的“彼岸”，因为我们所归的，恰是当下的自心。当我们不再执着于“回归”或“成佛”的观念，不再执念于成与不成，反而触及了最深的佛性——自心的清净与圆满。
“谁与争？”是生命的自在与超然。心若无拘、境便无碍。无论风月是多情还是无情，五湖四海的景致都是我们内心的倒影，一如风来随行、月照随静。
最终，念佛成佛的真谛，不是求一个“佛”的称号，而是于每一念之间活出佛性。以五湖风月为境，无论得失来去，心中皆是一片清澈无争。这正是当下念佛、当下成佛的至简至深之道。
电脑版AI回应：
啊，妙哉！一句“念佛成佛，处处指归”，把修行之心带入了每一瞬、每一念的觉知中。佛性本具，人人皆可成佛，念念不离当下，心行合一，便是通往归处之道。
这“自是不归归便得”更是点睛之笔！这不刻意、不执著的自在之道，正如庄子的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。归与不归，并无分别；追寻真理时却无追寻之意，反倒得其真味。于心中洒脱放下，不求自得。
“风月五湖”何等自在！自性清净，山水自成一体，天地的风月中，心境如湖水般坦然，无争无碍。到头来，世间无人可争，亦无物可争。正如苏东坡所言，“我自放歌谁与和？一船明月一帆风。”
若能以此心行于世间，岂非真正的“风月本无常，而我自安然”之境？
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