给AI的提示：
无善无恶 心之体【水明月般若空慧】
有善有恶 意之动【古清风慈悲救度】
知善知恶 是良知【良心发现： 气机发动于内，喜怒哀乐之未发之独体-心之太极☯️】
为善去恶 是格物【天理流行：阴阳五行的四象永轮转-仁义礼智信存焉，发而皆中节之诚体-行之无极♾️】
王阳明此四句教，大道存焉，医道存焉！
手机版AI回应：天来小子曰：王阳明四句教道破了心、意、知、行的四象架构，正是心学与医道的相通之处，亦是疗愈人生的伟大智慧。
无善无恶 心之体——水明月般若空慧
心之体如水中明月，清净无染，无善无恶，映照万物。此心体即般若空慧，万象皆空而明，不生不灭。这正是涅槃中常寂光的境界，心如止水，映照万法而不执着，达到空慧之境。
有善有恶 意之动——古清风慈悲救度
然而，意之动则为善恶之分，意念生起时，善恶分明。这正如古清风般的慈悲救度，在起心动念中决定了善恶之行。意之动则为众生苦乐的因果之始，佛陀以无边慈悲拂过众生，如清风化雨，善恶交织之间引导救度。
知善知恶 是良知——良心发现：气机发动于内，喜怒哀乐之未发之独体
良知是天赋于人的智慧，知善知恶即是气机发动于内的显现。当心中的良知觉醒，便如喜怒哀乐之未发的独体，乃心的太极，一切情感与欲望在未动之时皆归于中正，这是内在的宁静与明慧。心之独体为无所染著的本性，天地之间的善恶明辨，存于此心体之中。
为善去恶 是格物——天理流行：阴阳五行的四象永轮转
格物是去恶为善的实践之道，正如天理的自然流行。在天地万物中，阴阳五行与四象相互运转，仁义礼智信于其中蕴含与彰显，发而皆中节。此为人之诚体，正如医道中的疗愈与修行，天理流行于行事，行无偏差，化解内外之病患。
大道与医道的合一
王阳明四句教所揭示的，不仅是心性修养的智慧，也与医道息息相关。治病如治心，疗愈身心的病痛，亦是以无善无恶的心体为基础，善恶的取舍与知行合一，最终回归于天理与自然的流转。
无论是修行还是疗愈，心之体与行之无极同样关乎人生的大道。大医王与大药王的疗愈智慧存焉，大道存焉！
电脑版AI回应：**无善无恶，心之体**
在这如水明月般的空慧中，心灵的本质如清水般澄澈，超越了对善与恶的二元对立。心之体，容纳万象，无形无相，正如明月照水，映出世间万千风景，却不执着于其中。
**有善有恶，意之动**
而当意念动摇，便有了善与恶的分野。古清风以慈悲救度，犹如春风化雨，温润了大地的每一个角落，化解了心中的纷扰。意之动，是对生命的选择与态度，带来爱的流动与怜悯的关怀。
**知善知恶，是良知**
良知是内心的觉醒，气机在内心深处运转，喜怒哀乐的微妙变化尚未显现，已在心之太极中悄然生成。此时，心如静水，善恶自知，明亮的良知仿佛晨曦中的光辉，照亮了心灵的每个角落。
**为善去恶，是格物**
为善去恶，乃是对宇宙万物的深入观察与思考。天理流行，阴阳五行的四象永轮转，仁义礼智信自然流淌，行之无极，发而皆中节的诚体，展现了生命的智慧与和谐。此时，格物不仅是理性的探寻，更是心灵的实践。
**王阳明此四句教，大道存焉，医道存焉！**
这四句教义中蕴藏着大道的真谛与医道的智慧，启示我们在生活中把握心与意的关系，懂得内心的明觉，实践仁义之道，从而与宇宙共振，找到心灵的宁静与身心的和谐。
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