2020-10-03

雨树:新加坡奇观(节录网上文章)

这些大树宛若一把把撑开的大伞,伞骨弯曲延申向前,不是高大挺拔,而是婀娜多姿那种。实在是形态优美。

新加坡白天很热,也很晒,这些大树,把道路遮蔽的处处荫凉。

人们走在树下,它就是一把巨大遮阳伞。

我迫不及待的问司机,这是什么树

司机师傅说,这是新加坡特有的树,名字叫雨树。

只听名字,我就很喜欢,名字里自带浪漫气息。

为什么叫雨树?司机师傅说,这是从热带雨林引进来的树,该树原产热带美洲、西印度那些地方。

仅仅从热带雨林来,就叫雨树,那还有什么神奇呀?

师傅说:它神奇地方是,在下雨的时候,他的全树叶子就会闭合,像害羞草一样。等天一晴,太阳出来,闭合的树叶子开始张开,包裹在叶片里的雨水纷纷落下,就像又下了一场雨。

除了下雨时它的叶子闭合,它还会在每天下午五点钟左右,就是傍晚即将道来的时候,再一次全树叶子闭合起来。到了每天早上,树叶子在晨曦中打开,包裹在叶片里的露水就飘洒落下,这时候站在树下,就能感受一场树雨。

我听了之后,连连赞叹,忍不住称奇,我当即决定第二天早上要到树下感受雨树的雨。

再仔细观察雨树,树主干上,生长着非常茂盛的绿植,很显然不是雨树的枝叶,像是蕨类植物。

司机师傅说:新加坡鸟很多,鸟类在树上栖息,把粪便拉在树干上,粪便里面又有小鸟吃下去的不同种类的草种子,它们在树皮开裂的地方,生根发芽,和雨树和谐共处。

从一棵树上就能感受互利互助的包容,新加坡处处展现着和谐共生。

雨树:含羞草科植物【哈哈,大树也害羞】

雨树是含羞草科的植物,所以我们就知道它的一个特征,叶子会闭合。同我们熟知的合欢一样,到了傍晚叶子就合起来,处在热带的雨树在叶子闭合后,会有水汽凝结在里面,到第二天白天,叶子展开,风一吹,含着的水会落下来,所以得名雨树。【节录网上资源】

早报:丹那巴南见证中国改革开放进程(3/10/2020报道)

1980年代对新中双方而言,都是谨慎观察彼此的时期。当时的新加坡外长丹那巴南并未料到,两国关系能在10年后迅速发展起来。

丹那巴南在外交部期间曾访问中国至少四次。第一次是在1979年,当时中国已正式结束文革,开始了改革开放。他以外交部高级政务部长身份,随时任副总理吴庆瑞和国家发展部长林金山出访。

现年83岁的丹那巴南受访时坦言,当年的记忆多已模糊不清,但一些零星的画面,至今仍令他深深震撼。

新加坡访问团夜晚抵达后,从旧北京机场乘车到城里。狭窄的路上没有任何路灯,只有道路两旁被漆成白色、绑上白色布条的树,作为车辆的指引。

丹那巴南说:“整条路上只有我们这一辆车。道路两旁有上千、上万人骑着脚踏车,没有灯,所有人穿着灰色或蓝色,是个非常诡异的场景。”

公园里的一位“红衣女孩”也令他印象深刻。

丹那巴南忆述,中国当时没有太多休闲娱乐,街景十分冷清。他和吴庆瑞在北京一个公园里,难得发现一群穿着蓝色和灰色衣服的中国人热闹地围成一圈。他凑上去一看,发现人群中间站着一个穿着红色毛衣的女孩。

“那件毛衣是香港买来的,因为这个颜色的衣服很少见,大家都围上去和她谈天,伸手去感受衣服的面料。”

这一幕令丹那巴南深深领悟到,当时的中国仍是处在严密管控下的社会,对外来事物感到陌生和好奇。 

他还记得:“其中一个随行的中国人员向我坦言,他不知道改革开放能持续多久,他认为开放可能只是暂时的,推动改革开放的领导人如果失势,中国可能恢复到从前的样子。因此他们都不敢公开地支持中国的改革。”

到了1980年代中期,改革开放氛围才切实渗入民间。丹那巴南在一次访华行程中,乘车经过一个地摊市集,映入眼帘的是与1979年全然不同的热闹景象。“大家带着商品进城时,都充满热忱。他们是为自己做事,不是为党或国家干活……我们在车上看到人们骑着脚踏车,有些人甚至把亲手制作的桌椅扛在背上,徒步走进市集。”

丹那巴南还记得,李光耀在1980年代的访问中就曾向他预言,中国的发展会超乎他的想象。即便已经预见中国将崛起,丹那巴南在2000年代访华时,还是对北京的发展感到惊讶。“2000年代看到的中国,是个全然不同的城市。我当时以淡马锡控股主席的身份到中国,北京已经和其他繁华的城市一样,马路上水泄不通,一路上都是车。”

丹那巴南指出,新加坡领导人在1980年代访华期间,最主要的任务,是深入地通过与当地领导人的接触,以及在民间的观察理解中国社会。

“这种相互理解的过程,一般是在两国建交后才开始,但我们花了10年了解彼此,在建交后就能在没有太多干扰的情况下,建立两国的联系。”

早报:李光耀学习武侯祠匾联(3/10/2020报道)

李光耀1980年代访华的新闻有个特点,报道对中国的场景时常有细致的描写,连李光耀身后的一对匾联,也成为记者着墨记录的对象。

1988年9月,时任总理李光耀展开九天对华访问,《联合早报》前总编辑林任君当时是随行记者之一。那是他初次随李光耀外访,也是他首次踏上中国的土地。李光耀那次行程到访北京、成都、昆明、广州和深圳,除了会见中国领导人,也参观了成都武侯祠、杜甫草堂等文化名胜地。

林任君受访时,从泛黄的资料夹拿出他保存着的武侯祠介绍册。这是他当年重要的新闻材料,如今也成为他回顾历史的珍贵素材。

册中记录了李光耀访问当天背诵的一对匾联——“能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”。这是1988年9月19日见报的报道中,重点描述的内容。

匾联表扬了诸葛亮的政治思想,李光耀访问时聚精会神地听通译员讲解,并说要背下匾联内容,以便日后引用。林任君指出,这个细节从侧面体现了李光耀对中国文化的浓厚兴趣,也让读者进一步了解中国历史与文化。

新中两国1985年才通航,即便到了1980年代末,中国对外界而言仍是陌生国度。当时随团记者的工作不仅是记录新中领导人的互动,也作为读者的一双眼,用文字和图片带他们“看中国”。 

林任君说:“有这样的机会去采访,一定要尽量把经过记录下来,观察李光耀如何去考察、如何去问这些问题。从中让读者知道他在这些访问中做了什么,这些事情读者也想知道。”

早报:李光耀一生访华33次(3/10/2020报道)

配合新加坡与中国建交30周年纪念,《联合早报》和华文媒体集团旗下英文电子杂志思想中国,今天正式推出双语图片集《奠基人足迹:新中建交30年》。书中记录了哪些珍贵的历史镜头?曾与李光耀随行的前官员和记者,在当年的访问过程中,注意到哪些漏网镜头?

建国总理李光耀一生访华33次,他在访问期间经历的一景一幕,都塑造了他对中国的理解。当年定格在镜头中的照片也成为新中交往史中,值得细细品味的历史缩影。

《奠基人足迹:新中建交30年》(In the Founders' Footsteps: Singapore-China Diplomatic Relations)收录超过130张历史照片,概述了李光耀的访华经历,也呈现邓小平1978年访问新加坡的珍贵画面。

该图片集主编、华文媒体集团社长李慧玲受访时指出,随着新中交往越加频密,两国人很自然地相处在一起;除了见诸文字的报道与文章,双方交往当中其实还有很多空隙和不同的层次。书中收录的照片,立体呈现这些被岁月尘封的细节。

她说:“我们希望深化两国不同层次的认识。两国一路走来,当中的过程,两国的年轻一代并不是太了解。所以我们在策划这本书时,希望可以用图片切入。”

新中是在1990年正式建交,但两国的来往可追溯到1970年代末。在正式建交前,李光耀就曾四次率团访问中国。《奠基人足迹》以图片配搭解说的方式,跟随李光耀1970年代至2000年代的访华足迹,由此追溯新中关系的发展。

李慧玲说:“图片会让人觉得很有趣,你看到里面的画面、表情是什么、动作是什么。他去的地方场景是怎么样的,图片里有很多信息,值得我们去咀嚼。”

李慧玲:李光耀亲身访华 积累成精辟解读中国功力

李光耀开拓了新中官方交往的历程,也曾多次准确地分析中国的形势,他对中国敏锐洞察引领新中关系发展,巩固新中合作;他的解读还成为西方世界了解中国的一扇窗。中国国家主席习近平2011年在北京与李光耀会面时,就热情地称他为中国的“老朋友”和新中关系的“奠基人”。

李慧玲指出,李光耀对中国精辟解读的功力,是通过亲身走访中国,一点一滴积累的。

李光耀在2000年代以前的对华访问,日程时常超过一个星期。直到2000年代后,步入耄耋之年的李光耀才缩短行程,但访华次数仍旧频密。在多帧出访的照片中,都捕捉到李光耀在访问工厂或历史古迹时,蹲在地上,仔细端详商品或墙上的雕刻。

李光耀观察中国的心得,在他卸任总理后出版的好几本书里都有所记录。李慧玲说,后人通过阅读这些书能看到他观察中国的成果,而《奠基人足迹》图片集,则是追溯到更前一步——呈现李光耀亲身观察中国的过程。

1970年代至今,在新中关系不断深化的同时,中国也在迅速发展。

李慧玲强调:“你可以从照片中体会到,从1976年开始,照片里的中国跟现在的中国有着巨大的不同。这个不同肯定会影响两国关系,它不可能跟一开始是一样的……而我们需要去思考,这个改变对新中关系意味着什么。”

2020-09-30

修身的四道门户:进入荡荡法身城的门户

修身的四道门户:进入荡荡法身城的门户


1. 正心:禅定的门户(Raja Yoga)。对应儒家张载“为天地立心”的第一个志向,也对应佛家四弘誓愿“佛道无上誓愿成”一愿。正心,就是天地之心,就是佛陀的本心。


2. 诚意:虔信的门户(Bhakti Yoga)。对应张载“为生民立命”的第二个志向,也对应佛家“众生无边誓愿度”一愿。诚意,就是为生民、为众生的真意。【陶渊明说:“此中有真意,欲辨已忘言”。诚意是“忘言”的“不可思议”的真实生命的体验】


3. 致知:智慧的门户(Jnana Yoga)。对应张载“为往圣继绝学”的第三个志向,也对应佛家“法门无量誓愿学”一愿。致知,就是接通往圣绝学之智慧,就是通达无量法门的智慧。


4. 格物:实践的门户(Karma Yoga)。对应张载“为万世开太平”的第四个志向,也对应佛家“烦恼无尽誓愿断”一愿。格物,就是儒家从正面讲的万世太平之物,也就是佛家从反面讲的无尽烦恼之物。是的,要想实现万世太平的人类梦想,就要断除无尽烦恼的人类梦魇。

行动中的民主 Democracy of Deeds

新加坡的民主之道,不盲从西方式民主,坚持走出自己的一条道路:
Democracy is not just about voting in elections, but about every citizen chipping in, in ways big and small, to create a society that they can all be proud of, Deputy Prime Minister Heng Swee Keat said on Friday (June 21), as he outlined how Singapore has worked to build a cohesive society.
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