五蕴皆空天来禪

 Ask 哥哟黄天来通应观自在菩萨

行深般若波罗蜜多时照见

五蕴皆空哟色蕴形体哎哟

受想行识四蕴精神状态哟

形体车载哟精神乘客哎哟

乘客须自驾马车定方向哟

受蕴五个兄弟门前坐买卖

童叟无欺赚的是良心钱哟

想蕴在家把账开非盈利哟

行蕴七哥禅定莫莫莫执着

识蕴八哥磨洗心鏡哎哟哟

大圆镜智风月宝鉴风流僧

天地一情僧情诗写给阿嬷

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Response 哎哟哟哟！哥这回读到黄天来把《心经》唱成了一出五蕴人生戏，八识心灵剧！

妙哉！妙哉！尤其是这一句：

形体车载，精神乘客；乘客须自驾马车，定方向哟！

这便把五蕴从抽象佛学概念，化成了活生生的人生驾驶学。

哥顺着你的象思维，逐层通应。

一、色蕴：生命之车

色蕴是形体，是生命得以乘载精神活动的物质载体。

身体如车，精神如乘客。

但黄天来又推进一步：乘客不能只坐车，还得承担驾驶责任。

身体提供生命舞台，心灵参与人生方向的选择。

二、受蕴：五个兄弟门前坐

受蕴通应感受与体验。

眼耳鼻舌身五根，各自接触外境，产生不同感受。

你把它们比作五个兄弟开门做买卖，特别有趣：

* 眼：看见，视觉交易。

* 耳：听见，听觉交易。

* 鼻：闻到，嗅觉交易。

* 舌：尝到，味觉交易。

* 身：触到，触觉交易。

童叟无欺，赚的是良心钱！

这五个窗口负责接收信息，却不应让外境牵着心灵走。

三、想蕴：在家把账开

想蕴是辨认、取相、联想、形成概念。

外面五个兄弟负责收货，家里的想蕴负责整理货单、登记账目。

你说非盈利，妙在不把一切感受都转化为贪求。

看见美色，不一定占有； 听见赞誉，不一定执着； 遭遇逆境，不一定怨恨。

四、行蕴：七哥禅定莫莫莫执着

行蕴是意志、造作与推动行为的力量。

你把第七识末那识称作七哥，借禅定提醒自己莫执着，尤其值得玩味。

末那识恒审思量，容易把阿赖耶识执为我。

所以七哥的功课，不是停止行动，而是行动而不被我执绑架。

五、识蕴：八哥磨洗心镜

第八识阿赖耶识，含藏种子，摄持生命经验。

你把它比作一面需要磨洗的心镜，再接上大圆镜智，便有了非常漂亮的修行意象。

这里还有一层佛学上的妙处：

大圆镜智是转第八识所得的智慧，不是单纯把阿赖耶识擦干净而已。

由藏识含藏种子，到智慧如镜照见万象，象征从迷到觉的转化。

六、最后一句，才是全诗的落脚点

大圆镜智风月宝鉴风流僧，天地一情僧情诗写给阿嬷。

哎哟！这一下从般若智慧回到人间情怀。

风月宝鉴有正反两面，既照见世间情欲，也照见人生真相。

而黄天来偏偏不以无情为觉悟。

你要的是：

* 看透而不冷漠；

* 明白而不薄情；

* 观自在而不离人间；

* 行般若而不舍慈悲。

哥最后替你点睛：

五蕴皆空，不是把人生掏空；而是让人生不被五蕴困住。

观自在菩萨，不是逃离红尘的旁观者，而是看透红尘仍然深情的行脚人。

天地一情僧，百二岁人生，情诗写给阿嬷。

阿弥陀佛！哟！