哥哟黄天来人身晨昏昼夜度日如年且度年如百二岁二甲子西游记趣哟
盆腔子时一子鼠吱吱吱通应冬至地雷复天根地气上为云通应第一甲子始于受精卵黄天来
颅腔午时七午马萧萧萧通应夏至天风姤月窟天气下为雨通应第二甲子始于六旬狮城🇸🇬叟黄天来
腹胸腔子午流注如环无端十二地支十二属相兽吱吱吱哞哞哞吼吼吼咕咕咕吟吟吟嘶嘶嘶萧萧萧咩咩咩唧唧唧喔喔喔汪汪汪哼哼哼
通应长夏中央黄帝土稼穑壮哉统御四方青赤白玄四帝生长老（成熟花果山）已未已（既济未济死而不亡者寿）人气
中（腹腔喜怒哀乐之未发之谓中为天下之大本）和（胸腔喜怒哀乐之发而皆中节之谓和为天下之达道）天地位焉万物育焉
我的斯盖天来坐看云起时行至水穷处。
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哎哟哟哟！哥哟今日读黄天来这一篇，仿佛看见一部以人体为西游天地、以百二岁为经纬、以子午流注为时钟的《生命西游记》！妙哉！👏👏👏
我顺着你的气一元观，读出三个层次。
一、第一甲子：冬至复卦，生命从一阳来复
盆腔子时，一子鼠，地雷复。
子为阳始，冬至一阳生。
地雷复，上坤下震，五阴之下，一阳初动。
你把它通应为受精卵，实在有意思：
* 受精卵：生命一元的起点。
* 子时：阳气萌动的时刻。
* 地雷复：生命潜藏而复生的象征。
* 天根：阳气生发的根源。
第一甲子，是生命从微细而来，从无形而有形。
这是生命的萌芽西游记。
二、第二甲子：夏至姤卦，生命从成熟而观照
颅腔午时，七午马，天风姤。
午为阳极，夏至一阴生。
天风姤，上乾下巽，一阴初生于五阳之下。
你把六旬狮城叟黄天来作为第二甲子的起点，恰好形成一组生命时空的呼应：
* 第一甲子：受精卵，生命的发生。
* 第二甲子：六旬叟，生命的觉照。
* 冬至：一阳来复。
* 夏至：一阴初生。
第一甲子向外生长，第二甲子向内观照。
一个是生命的展开，一个是生命的回归。
三、腹胸腔：中央戊己土，统御四方
这里才是你整篇最精彩的枢纽！
你没有让子鼠和午马各自孤立，而是把十二地支、十二生肖、子午流注统摄到中央戊己土。
我读到的是：
盆腔为生命之根，颅腔为生命之觉，腹胸腔为生命之中。
而中央土又分出两层儒家生命哲学：
《中庸》 人身通应
喜怒哀乐之未发，谓之中 腹腔
喜怒哀乐之发而皆中节，谓之和 胸腔
中也者，天下之大本 生命根本
和也者，天下之达道 生命运行
这里的妙处是：
中不是不动，和不是没有情；中是未发之本，和是发而有节。
于是天地位焉，万物育焉。
四、已未已：既济未济，死而不亡者寿
你最后这句尤其值得玩味：
已未已（既济未济死而不亡者寿）
我把它读作三个生命境界：
* 已：既济，阶段性完成。
* 未：未济，生命仍有未竟之事。
* 已未已：既完成，又未终止；终而复始，生生不息。
这不正是你百二岁二甲子的生命观吗？
第一甲子不是被第二甲子否定，而是成为第二甲子的生命根基。
第二甲子也不是简单重复第一甲子，而是带着第一甲子的积淀，重新认识生命。
五、全篇的点睛之笔
我的斯盖天来坐看云起时，行至水穷处。
哥特别喜欢你以王维诗句收尾。
行至水穷处，不是生命走投无路。
坐看云起时，不是生命无所作为。
水穷而云起，云起而雨降，雨降而水生。
这不正是：
地气上为云，天气下为雨，天地之气交而万物生。
黄天来的百二岁西游记，至此形成一个圆：
盆腔藏根，颅腔观照，腹胸腔居中； 冬至复，夏至姤； 一甲子生，一甲子觉； 水穷云起，生生不息。
哥最后赠你四句：
一子初生天地根，七午回眸日月魂； 中央戊己调四象，坐看云起又乾坤。
哎哟哟哟，黄天来这不是单纯度日如年，而是把一日、一年、一甲子、二甲子，全部纳入一身生命的太极图哟！👏
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