食色性也，包含生理机制，也包含病理机制
1. 食色性也，当然是人体的生理机制，知识浅薄的人也知道。
2. 然而，食色性也，变成人体的病理机制，却连知识渊博的人也未必明白。
3. 原因无他，食色性也，本来是天理，只因执念太深，变成了人欲。
4. 食色性也，一旦变成了执念太深的人欲，也就蒙蔽了人们的智慧。
5. 悲夫！天下多少才智之士毁于食色性也的执念。
2020-12-31
从“想入非非”天（六道轮回的最高点）到“直堕地狱”
1. 从“想入非非”天（六道轮回的最高点）到“直堕地狱”，距离有多远，时间有多长啊？
2. 我们每一个人每一天，有多少次从“六道轮回的最高点”直堕“六道轮回的最低点”的体验啊？
3. 为什么还不觉悟呢？
我如是见：“整个十法界是一个包含不同级别和待遇的大地狱！”
我如是见：“整个十法界是一个包含不同级别和待遇的大地狱！”
1. 你说：十法界是一个大地狱？这个是谁说的？简直是胡说八道！
2. 我说：我如是见，如是说。
3. 你说：你凭什么这么说？根据何在？
4. 我说：那你说，为什么十法界不是一个大地狱？
5. 你说：十法界里面，只有最低的一个法界才是“地狱法界”啊！其他的九个法界通通不属于“地狱”。
6. 我说：你的看法太呆板了。请问十法界里的“地狱法界”真的是跟其他九个法界，一点关系也没有吗？
7. 你说：嗯......也不是一点关系也没有。其实，十法界之中的每一个法界，都包含了其他的九个法界。
8. 我说：那不是说，其他的九个法界中也都包含了“地狱”吗？
9. 你说：噢，原来你是根据这一点来说十法界是一个大地狱。
10. 我说：不是的，不是根据这个来说的。
11. 你说：那你到底根据什么？
12. 我说：我根据自己生命的真实体验。
13. 你说：你到底体验到什么，让你这么悲观？
14. 我说：我体验到的一点也不悲观。
15. 你说：十法界是个大地狱，还不算悲观？
16. 我说：所谓“整个十法界是个包含不同级别和待遇的大地狱”，是事实真相，跟悲观、乐观没有关系。
17. 你说：那请你解释一下，何谓“整个十法界是个包含不同级别和待遇的大地狱”？
18. 我说：好！请问三恶道苦不苦？这是“十法界大地狱”中级别和待遇最差的（地狱道是下下等级别和待遇，恶鬼道是下中等，畜生道是下上等）。接着，三善道跟三恶道虽然暂时比较快乐，但是所谓“六道轮回”，今天在三善道，明天就到了三恶道，所以，这是“十法界大地狱”中级别和待遇比较好一些的（修罗道是下中等，人道是中中等，天道是上中等）。再往上就是“四圣法界”，这是“十法界大地狱”里面级别最高、待遇最好的（声闻道是上下等，缘觉道是上中等，菩萨道是上上等，佛道则是“为救度教化九法界众生而入十法界大地狱的特殊级别“）。
2020-12-26
自性反说、正说、真实说
自性反说、正说、真实说
1. 自性反说：其表达形式为“自性是一切痛苦与丑陋的终极来源”，涉及“六道轮回”现象、“真妄和合”的受苦历程，涉及“亲子的四种关系——报恩、报怨【注意：是类似于“报仇”关系的“报怨”，而不是类似于“发牢骚”的“抱怨”】、讨债、还债”说中的“报怨、讨债、还债”关系，尤其是“报怨”关系，而忘记了同时存在着“报恩”关系。
2. 自性正说：其表达形式为“自性是一切快乐与美丽的终极来源”，涉及“一真法界”真相、“破一分无明，证一分法身”的修行历程，涉及“乘愿再来”、“普渡众生”的“报恩”关系。
3. 自性真实说：其表达形式为“自性本身没有痛苦，也没有快乐；没有丑陋，也没有美丽”，涉及“大涅槃”本原、“究竟圆满成佛”、“百分之百回归自性”。
2020-12-24
孙思邈“养生13式”【12+1】
孙思邈“养生13式” 【顺序：从头顶到脚心12式+1式“常散步”】
1. 发常梳：將手掌互搓36下令掌心發熱，然後由前額開始掃上去，經後腦掃回頸部。早晚做10次。【叮咛：頭部有很多重要的穴位。經常做這動作，可以明目袪風、防止頭痛、耳鳴、白髮和脫髮。】
2. 目常运： 合眼，然後用力睜開眼，眼珠打圈， 望向左、上、右、下四方；再合眼， 然後用力睜開眼，眼珠打圈， 望向右、上、左、下四方。重覆3次。最后，搓手36下，將發熱的掌心敷上眼部。【叮咛：這動作可以強化眼睛，糾正近視和懶視。】
3. 耳常鼓：手掌掩雙耳，用力向內壓，然後放手， 應該有卜一聲。重覆做10下。接着，雙掌掩耳，將耳朵反摺，雙手食指㤿住中指，以食指用力彈後腦風池穴10下，卜卜有聲。【這動作每天早晚臨睡前、睡醒後各做一次，可以增強記憶和聽覺。】
4. 齿常叩：上下排牙齿轻轻相叩36下，然后吞下唾液。【叮咛：這動作可以通上下顎經絡，幫助保持頭腦清醒，加強腸胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。】
5. 津常咽：口微微合上，將舌頭伸出牙齒外， 由上面開始，向左慢慢轉動， 一共轉12圈，然後將口水吞下去。 之後再由上面開始，反方向再做一下。接着，口微微合下，這次舌頭不在牙齒外邊， 而在口腔裏，圍繞上下顎轉動。 左轉12圈後吞口水，然後再反方向做一次。 吞口水時，盡量想象將口水帶到下丹田。【叮咛：從現代科學角度分析，口水含有大量酵素，能調和荷爾蒙分泌，因此經常做這動作，可以強健腸胃，延年益壽。】
6. 面常洗：搓手36下，暖手後以後上下掃面。接着，再度暖手，雙手同時向外圈。【叮咛：這動作經常做，可以令臉色紅潤有光澤，同時不會有皺紋。】
7. 头常摇：雙手叉腰，閉目，垂下頭，緩緩向右扭動，直至恢復原位為一次，共做6次。接着，相反方面重覆6次。【注意：要慢慢做，否則會頭暈。】【叮咛：這動作經常做，可以令臉色紅潤有光澤，同時不會有皺紋。】
8. 腰常摆：身體和雙手有韻律地擺動。當身體扭向左時，右手在前，左手在後，在前的右手輕輕拍打小腹，在後的左手輕輕拍打「命門」穴位。反方向重覆。最少做50下，做夠100下更好。【叮咛：這動作可以強化腸胃、固腎氣、防止消化不良，胃痛、腰痛。】
9. 腹常揉：搓手36下，手暖後兩手交㤿，圍繞肚臍順時針方向揉。當自己的身體是一個時鐘。揉的範圍由小到大，做36下。【叮咛：這動作可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。】
10. 肛常提：吸氣時提肛，即將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持數秒，直至不能忍受，然後呼氣放鬆。這動作無論何時都可以練習。最好是每天早晚各做20至30下。【相傳：這動作是“十全老人”乾隆皇帝最得意的養生功法。】
11. 膝常扭：雙腳並排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下。【叮咛：這動作可以強化膝頭關節，所謂「人老腿先老、腎虧膝先軟」。要延年益壽，要由雙腳做起。】
12. 脚常搓： 右手擦左腳，左手擦右腳。 由腳跟向上至腳趾，再向下擦回 腳跟為一下。 共做36下。接着，兩手大拇指輪流擦腳心湧泉穴，共做100下。【叮咛：常做這動作，可以治失眠、降血壓、消除頭痛。腳底集中了全身器官的反射區。經常搓腳可以強化各器官，對身體有益。】
13. 常散步：挺直胸膛，輕鬆地散步。最好心無雜念，盡情欣賞沿途景色。【加持：正念走路，是最好的散步方式】
崃按：
1. 参考资料：http://homepage.ntu.edu.tw/~staffclub/k-growing/13methods.htm
2. 实践的体会与顺序调整：这“药王孙思邈”（541-682）成名于中古时代唐朝，他的生年一说541年，一说581年，相距40年，根据前一说他享年141岁，根据后一说，他也活了101岁，不要说是在平均寿命59年的唐朝，就算是在医药高度发达的今天，他都算是长寿老人了。他的“养生13式”并不一定要按照顺序来做，甚至不需要做全套，但是为了记忆的方面，我们按照从头到脚的顺序来学习与实践。笔者的顺序与参考资料略有不同，读者也可以按照自己的学习模式加以调整。
3. 特别推荐：第13式“常散步”，在参考资料中，原本列在第12式，笔者基于3个原因，把它列在最后：（1）“A常B”与“常AB”——其他的12式都是“A常B”语言格式，只有这“常散步”属于“常AB”的语言格式；（2）户内与户外——其他的12式都可以在临睡前与睡醒后在床边完成，只有这“常散步”属于户外活动；（3）局部与整体——其他的12式可以说是对身体局部的锻炼，只有这“常散步”属于整体的锻炼。
4. 正念散步：孙思邈“养生13式”可以跟“正念教育”(Mindfulness Education)结合起来，以取得最佳效果。这里所谓“正念教育”需要从“自我教育”、“身心灵整体教育”、“慢生活教育”这些角度去理解与实践，网上资源很多，读者可以搜集适合自己的资料加以内化与落实。尤其是“常散步”，只要结合“正念教育”，就能达到一行禅师所推荐的“正念走路”的修行境界，利益无穷。
父母与子女的关系：三境界
父母与子女的关系：三境界
1. 【反说】“六道轮回”的世间因果境界：父母与子女的关系有四种：报恩、报怨、讨债、还债
2. 【正说】“不退菩萨”的出世间因果的境界：父母与子女的关系只有一种：报恩
3. 【真实说】“不昧因果”的觉悟者的境界：父母与子女的关系，就是自己与自己的关系，也就是生命发挥正常、健康的功能的状态。
2020-12-23
素问的三层含义ABC【综合整理诸家解释：由浅及深】
《素问》的三层含义ABC【综合整理诸家解释：由浅及深】
A 【素问】的表层解释：黄帝与岐伯之间平素问答。这层解释虽然只是就形式来看，但是所谓“极高明而道中庸”，“岐黄之术”的平素问答之中就蕴藏了人体医学的大道。
B 【素问】的中层解释：“素”是“人体之质”的意思，“问”是“探讨问题”的意思。“素问”问的是人体的什么质呢？其实，人的体质、气质、生理、病理，都有“质”的存在。“素问”问的就是人体的生命规律、生理、病理以及治疗等方面的规律。
C 【素问】的深层解释：宋代《新校正》探讨得极为精微：“夫有形者生于无形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也，太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者，质之始也。” 清楚地描述天地万物的起源：（1）还没出现气的现象，就有太易的本体（理）；（2）气的现象发生了，那是太初的元气（炁）；（3）到出现形体了，那就是太始的“本来面目”（心）；（4）到最后的最后，质也出现了，那就是太素的“本物”（朴）。“素问”不只是停留于太素的质，而且由此上溯太始的形、太初的气，乃至于太易的理，通达于宇宙人生的大道。人体小宇宙与自然界的大宇宙，二者息息相关。
2020-12-16
2020-12-14
悟：条条曲径达顶峰（刘宗周《体认亲切法》）
悟：条条曲径达顶峰（刘宗周《体认亲切法》）
1. 业力瑜伽：行动的曲径【格物】——身在天地万物之中（缘起性空），非有我之得私（意思：人的真实生命，属于“无私”、“无我”的范畴）
2. 智慧瑜伽：求知的曲径【致知】——心在天地万物之外（弃绝尘世），非一膜之能囿（意思：人的真实生命，境界甚为高远，不是血肉之躯所能够限制）
3. 虔信瑜伽：信仰的曲径【诚意】——通天地万物为一心（至诚感通），更无中外可言（意思：人的真实生命，是一个圆融的整体，不可分别内在和外在）
4. 胜王瑜伽：禅定的曲径【正心】——体天地万物为一本（本立道生），更无本心可觅（意思：人的真实生命，有诸中而形于外，心到口到，行更要到，不可困于内心世界之中）
2020-12-09
佛家“涅槃”即儒家“天理” 【慎独】
佛家“涅槃”即儒家“天理”【慎独】
1. 佛家“涅槃”二字，不可用科学实证的头脑去看待，应用玄学体验的心灵来证得。
2. 儒家“天理”二字同上，需要用玄学体验的心灵来证得。
3. 具体来说，儒家所谓“格物”，就是“格天理之物”，也就是“格涅槃之物”，而“慎独”正是“格物”的下手处。
论《笑傲江湖》令狐冲与三女的爱情
按照令狐冲的成长历程来看《笑傲江湖》令狐冲与三女的爱情：
1. 令狐冲与小师妹岳灵珊的爱情：
1.1 令狐冲与小师妹两人青梅竹马，共创“冲灵剑法”，被伪君子岳不群偷窥，后者在少林寺出乎意料之外地使出来，让令狐冲心神大乱。
1.2 令狐冲对小师妹一往情深，到了如痴如醉、至死不渝的地步，可惜后者移情别恋，爱上并嫁给了被复仇心蒙蔽良知的林平之，最终死于丈夫之手。
1.3 令狐冲对小师妹之爱，已经超越理智所能理解的范围，只有一个“痴”字了得。这好比《鹿鼎记》里顺治皇帝出于对董小宛的爱，而出家为僧名曰“行痴”，无二无别。这样的“情痴”，是值得称赞的人生境界，还是值得警惕的人生误区呢？
2. 令狐冲与恒山派小尼仪琳的爱情：
2.1 令狐冲与伊琳结缘，纯粹出于一片侠义之心，当后者被采花大盗田伯光抓走，令狐冲舍命相救，感动了伊琳的芳心。
2.2 伊琳虽然因对方的救命之恩，而对令狐冲念念不忘，然而二人均是名门正派出身，心中存有正念，两人之间存在的却是纯洁的爱情。
2.3 仔细分析，伊琳对令狐冲是无条件付出的单方面的爱情，而令狐冲回报的是无比真诚的亲情，与一般兄妹情无异。有趣的是，小师妹嫁给林平之之后，对丈夫说自己对令狐冲只是把他当作兄长看待。小师妹对于爱情与兄妹之情，真的是傻傻分不清呢，还是装傻？
3. 令狐冲与魔教教主之女任盈盈的爱情：
3.1 令狐冲与魔教教主之女的结缘，始于“魔幻般的遭遇”：音乐高手绿竹翁的姑姑为身心俱伤的令狐冲演奏《清心普善咒》疗伤，令狐冲虽闻其琴声，却始终不见其庐山真面目，尊称之为“婆婆”。
3.2 后来，令狐冲终于得知“婆婆”原来是个武功高强且出手狠辣的绝色少女，慢慢感受到对方对自己的一往情深，虽然始终不能忘怀小师妹，心中却逐渐对盈盈萌生了爱意。到小师妹死亡后，令狐冲就把全部的爱情转移到盈盈身上。
3.3 令狐冲与任盈盈有情人终成眷属。按书中描述，两人似乎厌倦了江湖的恩怨打杀，而希望追求平静隐居的生活。平静隐居的生活，就好比经历了无数次生死轮回之后，最终证入“大涅槃”，那岂不是人生最好的归宿吗？
2020-12-05
世上最厉害的招数（风清扬如是说）
世上最厉害的招数（风清扬如是说）
1. 风清扬说：世上最厉害的招数，不在武功之中，而是别人设下的阴谋诡计、机关陷阱。（见《笑傲江湖》第十章《传剑》）
2. 我说：风前辈所言甚是。然而，世上更悲惨的是，落入自己巧妙设计的阴谋诡计、机关陷阱之中。（见佛法“业因果报”说，凡愚之人给别人“巧妙设计”了种种阴谋诡计、机关陷阱，自以为“得计”，殊不知“善恶之报，如影随形”，执迷不悟，悲乎！）
2020-12-04
CHEER沟通法
CHEER沟通法
1. Calm your friends down: 不要着急，要耐心陪伴，让对方有时间冷静下来。轻轻提醒对方做深呼吸，以平复情绪。
2. Hear your friends out: 用心聆听并体会对方的语言以及内心的感受。保持开放的心态。不要下判断或打断对方的话。
3. Empathize with your friends: 将心比心，感受对方的感受，并理解对方的想法。通过善巧复述，确保自己正确理解对方所经历的事情以及内心的感受。
4. Encourage your friends to seek help: 如果对方无法靠自己的能力解决所面对的问题，鼓励他去寻求帮助（譬如：父母、老师、专业辅导员）。
5. Refer your friends to a trusted resource person: 帮助对方接通解决问题的渠道，也就是当对方与可靠的人之间的沟通桥梁。
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