六即佛

六即佛

（甲）文字般若

一、理即佛，一切众生，虽轮回六道，日处尘劳烦恼中，与觉体相背，然而佛性功德，仍然具足，故名理即佛。

二、名字即佛，或从知识处，或由经典中，得闻即心本具不生不灭的佛性，于名字中，通达了解，知一切法，皆为佛法，一切众生，皆可成佛，点头会意，豁尔有悟，故名名字即佛。

三、观行即佛，这是圆教五品外凡位，不但解知名字，更进一步依教修观，知一切法皆是佛法，心观明了，理慧相应，故名观行即佛。

四、相似即佛，这是圆教十信内凡位，初信断见惑，七信断思惑，八九十信断尘沙惑，在此位上的行者，于观行即中，愈观愈明，愈止愈寂，虽未真悟实证，而于理仿佛，有如真证，故名相似即佛。

五、分证即佛，这是于十信后心，破一分无明，证一分三德，即入初住，而证法身，从此成法身大士，其间从初住起，各各破无明，证三德，至等觉共历四十一位，破四十一分，故名分证即佛。

六、究竟即佛，这是从等觉，再破最后一分无明，则惑尽真纯，彻证即身本具的真如佛性，入妙觉位而成佛，故名究竟即佛。

（乙）图表般若

请参见附表说明十种位阶，及六种即佛。

（十种位阶）　（六种即佛）

1　凡夫位（对于佛法，闻信全无）──理即佛

2　凡夫位（对于佛法，有闻有信）──名字即佛

3　五品弟子位───（外凡位）───观行即佛【智者大师自称居于此位】

4　十信位──（内凡位）───相似即佛

5 十住位  6 十行位  7 十回向位（菩萨位）──分证即佛 

8 十地位 9 等觉位 10 妙觉位──（佛　位）─究竟即佛

（丙）文字般若：颂文

1、理即佛--未学佛

动静理全是。行藏事尽非。冥冥随物去。杳杳不知归。

2、名字即佛--初学佛

方听无生曲。始闻不死歌。今知当体是。翻恨自蹉跎。

3、观行即佛--出三涂，住人天

念念照常理。心心息幻尘。遍观诸法性。无假亦无真。

4、相似即佛--出六道，未出十法界（二乘人）

四住虽先落。六尘未尽空。眼中犹有翳。空里见花红。

5、分证即佛--出十法界，住一真法界

豁尔心开悟。湛然一切通。穷源犹未尽。尚见月朦胧。

6、究竟即佛--超越一真法界，证得大涅槃

从来真是妄。今日妄皆真。但复本时性。更无一法新。