观行五品位

五品[出法华文句]—— 品者，次序之义。谓于圆教外凡位中，而有浅深次序之别，故分五品也。（外凡者，因未登圣位，心居理外也。——内凡者，称相似位之行者也，虽未登圣位，心渐契于理）

（一）、随喜品。随喜者。随他修善。喜他得成也。谓佛转法轮。众生得益。我助彼喜。是名随喜品。经云。若闻是经而不毁訾。起随喜心。是也。【自己未能读诵，听闻他人读诵，而起随喜心】

（二）、读诵品。看文曰读。背文曰诵。谓内修圆观。更加读诵。如膏助火。心观益明。是名读诵品。经云。何况读诵受持之者。是也。【不仅随喜他人读诵，自己亦发心读诵】

（三）、说法品。（亦名解说品。)说法者。宣传圣言也。谓由读诵故。内解转胜。而复外资讲说。导利于人。化功归己。心倍胜前。是名说法品。经云。若有受持读诵。为他人说。是也。（化功归己者。谓以说法广济于他。其功则归于己矣。）【不仅读诵，更兼为人演说】

（四）、兼行六度品。六度者。布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧也。谓前观心虽熟。未遑涉事。今正观稍明。旁兼利物。福德力故。倍增观心。是名兼行六度。经云。遍复有人能持是经。兼行布施等。是也。【不仅持经演说，更能利益众生】

（五）、正行六度品。正行六度者。谓圆观稍熟。事理将融。涉事不妨于理。在理不隔于事。自行化他。事理具足。观心无碍。转胜于前。是名正行六度品。经云。若人读诵为他人说。复能清净持戒等。是也。” 【其心圆满，其行亦随之圆满】

（引用网络资料）