《楞严经》：“性觉必明，妄为明觉，本觉明妙，觉明为咎”

1. 性觉必明——真如佛性，它本来就是觉，本来就是明。本来就是那样，就像文殊，就是真文殊。觉体即明体。不起心，不动念。


2. 妄为明觉——在本有觉体、即明体上，妄加一个觉，就是头上安头。就像文殊，无是文殊，若有是者，则二文殊。唯心所现一真法界，唯识所变十法界。起心动念。

3. 本觉明妙——本觉理性，圆明微妙，不可思议。“生灭灭已，寂灭现前”，即证“无量寿”。不起心，不动念。


4. 觉明为咎——能觉之觉，所觉之明，能所对立，这就是咎（过错）。自性本来如是，却因为无明颠倒，起心动念，造成种种过失。现在既然发现了过失，就要寻路回家，回归自性。