三条目之真美善原则

三条目之真美善原则

1、诚意之“真”的原则（性德之真）：诚意为根。诚者，真也。一真，一切真。诚意，即是真意。——“此中有真意，欲辩已忘言”（陶渊明《饮酒》诗）此乃默契于天，与天地精神独往来之境界，言语道断，心行路绝。——诚意以下之五条目，亦莫不真：心正是真正，身修是真修，家齐是真齐，国治是真治，天下平是真平。      {诚意以上之二条目（格物、致知），即是此“真”字之源头活水：[（1）格物 （断烦恼；至善无恶物之则；人与天/宇宙的关系；外在世界；人在宇宙中的位置；物格而后知致，行门而后解门）——“真”根之二系“探索真理”（人是万物之灵。宗教与传统文化所启示之以天人关系为依据的做人原则Timeless Principles）与“追求真相”（人是万物之一。科学文化所揭示的自然界中的万物关系The only constant is change）在此，此乃本诸“理性/本体”；][（2）致知（学法门；知善知恶是良知；内心世界里的五常德；社会上的五常伦关系；致知在格物，解门在行门）——“真”根之二系“恢复真心” （人与自己的关系Identity）与“培养真情”（人与人的关系Relationships）在此，此乃本诸“良知/良心”者也。] }       “真”字乃实现“明明德于天下”大同世界愿景之大本。天理原则之大本。中道原则。

2、正心之“美”的原则（性修不二之美）：正心为干。正者，美也。一美，一切美。正心以下之四条目，亦莫不美。身修是美修；家齐是美齐；国治是美治；天下平美平。“美”字乃实现“明明德于天下”大同世界愿景之大中。良心原则之大中。和德（和为贵）原则。

3、修身之“善”的原则（修德之善）：修身为枝叶花果。修身以下的三条目，亦莫不善。家齐，家之修与善；国治，国之修与善；天下平，天下之修与善。至此，方足以言“明明德于天下”。“善”字乃实现“明明德于天下”大同世界愿景之大用。善行原则之大用。道在日常生活的点点滴滴之中。庸行原则。