瑜珈理念

1、瑜伽是身心灵整体的调整和愉悦，而不仅仅是体位的调整。

2、瑜珈精义在于 让人学会 对人体的意识 和 情绪的管理。

3、瑜伽 让人通过体位 练出人生态度。

4、瑜伽本身 并不只是为体式而设计的， 而是为整体的人而设计的。

5、瑜伽的每一次练习 都是内观身心的过程， 关注每一个呼吸， 让身心灵合一。

6、外在的瑜珈练习结束时， 内心的修习仍在继续，无时无刻不瑜珈。

注：摘录2016年10月31日联合早报 副刊 文章 张金宇《她的身体里住着一个印度人》。

断-舍-离

。1、日本放送协会(Nippon Hoso Kyokai) 2016年2月播放日剧《我的家里空无一物》。剧中原型人物在日本东北大海啸后改变生活态度：扔掉一切多余的东西，过最简单的生活。

2、2011年日本畅销书《断舍离》，推荐家居环境整理方法：（1）断--不买不需要的东西；（2）舍--舍弃堆放在家里没用的东西；（3）离--脱离对物品的欲望。

3、唐 玄奘 译《维摩诘经》：（1）永断；（2）舍离；（3）离系。

4、三国 支谦 译：（1）道意之心；（2）布施之心；（3）持戒之心。

5、十六国 后秦 鸠摩罗什 译：（1）菩提心；（2）布施；（3）持戒。

6、禅修目的：为众生、无我境界。=》舍弃身外杂物只是禅修的一步。

7、极简主义的真义：要在生活上尽量节制，要了解什么对自己最重要，再全力追求与实现之。换句话说，追求简单自然的生活，不要浪费时间，让自己的生命更有价值。

注：摘录2016年10月31日联合早报副刊杜南发专栏文章《简单就好》

暇满人身

1、远离八无暇；2、具足十圆满。

1、八无暇者：一者坚持邪见、二者堕畜生道、三者堕饿鬼道、四者地狱道、五者无佛出世、六者生于边地、七者愚痴盲哑、八者生长寿天。=》无暇过患，不得修习佛法。远离无暇，暇以学佛：策励精进，以断生死，成就佛道。

2、十圆满者：五自满、五他满。五自满者：一者得人身、二者生中国、三者诸根具足、四者未造五逆、五者信戒定慧。  五他满者：一者有佛出世（可依止）、二者说正法（可听闻）、三者教法住世（可修习）、四者随佛教法而转（可证转）、五者有他人具悲愍心（可受施）。

随缘不变四境界

1、随缘随着变：六道凡夫境界。

2、不变不随缘：二乘圣人境界。

3、随缘不变：大乘菩萨境界。

4、不变随缘：倒驾慈航之佛境界。

古国新加坡（1299-1399）

古国新加坡是个印度化的城邦小国，历时一百年，共五位君主：

1、建国君主 室利-兑里-穆纳（Sri Tri Buana），即《马来纪年》记载的圣尼罗乌达玛 (Sang Nila Utama) 。在位48年（1299--1347）。

2、室利-毕克拉玛-威拉（Sri Pikrama Wira），继承父位，在位18年（1347--1365），把新加坡发展成繁荣的海港。期间，满者伯夷派人挑衅，平民大力士巴丹成功退敌。

3、里纳-威克玛（Rena Wikerma），继承父位，在位13年（1365--1378）。

4、巴杜卡-室利-马哈拉惹（Paduka Sri Maharaja），继承父位，在位12年（1378--1390），期间海面出现成群剑鱼攻击渔民，一名聪明过人的孩子提议用芭蕉树干建栏栅来除害。后来国王忌才杀了这名孩子，血染遍地。红山（Bukit Merah）据说由此得名。

5、伊斯干达-沙（Iskandar Shah），在位9年（1390--1399），因当众羞辱犯错的皇妃，令皇妃父亲----当朝宰相怀恨在心，勾结来犯的爪哇满者伯夷，暗开城门，导致此延续了一百年的印度化城邦小国Singapura（新加坡拉）灭亡。

耿定向（1524-1597）：格物即求仁

1、依 “格物即求仁” 的思路，各家解 格物 之义皆可融会贯通。

2、司马光：格物即格去物欲。物欲正是拘蔽仁之物，格去此物如拨云见日，仁心方显。

3、朱子：格物须即物穷理。此身正是须即之物，所穷之理正是仁心仁道之理。

4、王阳明：格物即格其不正以归于正。不正指偏离仁心仁道，正即仁心之正。

李嘉诚对联

李嘉诚办公室对联（左宗棠名句）：

发上等愿，结中等缘，享下等福；

择高处立，寻平处住，向宽处行

李的办公桌玻璃压着自己写的对联：

求百事之荣，不如免一事之辱；

邀千人之欢，不如释一人之怨。

工业革命

1、第一次工业革命（1760-1840）：源自英国。利用水力及蒸汽的力量作为动力。开始出现工厂，以机器代替人力。

2、第二次工业革命（1870-1914）：使用电力为大量生产提供动力与支持。期间西欧、美国和日本的工业飞速发展。以电力的大规模应用为代表，电灯的发明为标志。

3、第三次工业革命（1946-今天）：以信息技术与电子设备的大规模应用为代表，电脑的发明为标志。数字化革命使传统工业更加机械化、自动化。代表性事物：原子能技术、航天技术、电脑的应用、可再生能源的应用、人工合成材料、分子生物学、遗传工程、太阳能、风能。

4、工业革命4.0 (2013-今天）：核心词汇是智慧整合感控系统。

微电影《爸爸的表情》

1、父亲一生都没机会跟女儿沟通。女儿未成熟时，父亲在默默等待；女儿成熟后，父亲却发现已经错失沟通的契机。

2、女儿在父亲生前一直无法理解父亲，以致拒绝了父亲跟自己沟通的唯一一次机会。然而父亲死后，女儿反而从剪报本走进了父亲的内心世界。

3、这父女的疏离关系，让我不由得联想到我国年轻一代跟母语的关系。

4、年轻一代跟母族语言文化渐行渐远渐疏离，一直没有机会沟通，一直走不进去⋯⋯

https://youtu.be/0NgMgZQrFkE

一孔之见

1、孔子对于宇宙人生的真相，从儒家立场，抒发了他的一孔之见。

2、虽是一孔之见，所见甚大。

3、虽是一个孔子，却胜过了千千万万个民众。

4、千千万万个民众受孔子教化，立志当孔子。----仲尼之心至今在！

5、天不生仲尼，万古长如夜。

专注的焦点：不专注的盲区

1、人所共知，专注于一点，会有收获。

2、但是一般人不知道的是：在专注点之外，存在着盲区。

3、专注力的运用，得失参半。

自性

1、自性就是自己的力量。

2、懂得自性，才懂得人性。

3、人性本善的真谛，要从自性中领悟。

4、从自性中领悟人生与宇宙的真相。

5、自性是上天赐给每个人的大宝藏，有待自己去发现与开发。

诗一首：花不可没泥巴

《金刚经》思辨形式

1、佛说A，即非A，是名A。

2、有人说是“正、反、合”，算是说对了一半。

3、正确的解释是“三谛圆融”说。

4、“佛说A”是“俗谛”/“假谛”；“即非A”是“真谛”/“空谛”；“是名A”是“第一义谛”/“中谛”。

5、例如：“佛说手机，即非手机，是名手机”。第一层意思：手机属于“有”，此现象界的物质，令世人（尤其是青少年）沉迷其中，因为他们执着世俗谛，玩物丧志，习非成是，误以为“没有手机活不下去”，结果沦为“手机的奴隶”。

6、第二层意思是：手机属于“非有”，即是“空”，令世人中的警觉者与它保持距离，不愿意跟手机有任何关系，享受着“没有手机的生活”。

7、第三层的意思是：手机属于“非有非无”，令佛弟子（尤其是大乘佛学实践者）善用手机来利益众生，是为“手机的主人”。