只心便是天

只心便是天。这是宋明儒的体会。很是亲切。

汉字妙趣：四种人际关系

“仁”则相亲相爱
“从”则相依相随
“比”则相争相斗
“北”则相残相杀

注：从字形来看，“仁”可看作是“顶天立地的一个人”（head in clouds, feet on ground），这是“二人”之间最理想的“相亲相爱”的人际关系。“从”是一前一后、“为主为奴相终始”的两个人。“比”是互不相让、“非比个高下不可”的两个人。“北”即是“背”的本字，此处采用本义，应读为“背”。所以，“北”即是互相怀恨、“不是你死便是我亡”的两个人。从字形上看，可以看成是两个背靠背的牛仔，他们各走出几步之后，就要拔枪射击对方了。

同舟共济

“同舟共济”是希拉里在出访亚洲前，于纽约亚洲协会演讲时用来形容中美关系。中国总理温家宝对希拉里使用这句成语表示“非常赞赏”。他进一步解释典出：“《孙子兵法·九地》中说：‘夫吴人与越人相恶也。当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。’” （《早报》，2009-2-23）
按：25字的文字，言简意赅，值得反复读诵，细心品味。人啊人，什么时候才能明白地球上的一切纷争，只是蜗牛两个触角之间的战争啊！

发表在《早报》的文章

弟子规》有其存在价值（2009-02-20）● 黄添崃
　　读了吴韦材的大作《背〈弟子规〉不如看〈大长今〉》（2月18日《联合早报·言论》），如鲠在喉，不吐不快。笔者无意卷入“各是其所是，各非其所非”的口水战中，只想尽量简短的分享自己学习《弟子规》的一点心得，供读者参考。
　　2002年，因为想要教好刚满1周岁的女儿，开始参加居士林“耕心园”儿童读经班义务教学的工作，也是从那个时候开始才接触到《弟子规》。直到今年，刚好满7年了。对于这部经典，有些体会。
　　首先，《弟子规》强调的是：实实在在的去“做”，不是：信口开河的“说”。在“耕心园”里，义工老师都时常提醒孩子们，怎样才算是会读《弟子规》：“做到了才算是会读，没做到就是不会读”。
　　所以，学习《弟子规》绝对不能停留在背诵的阶段。背诵之后，还要通过讲故事、角色扮演、分享心得（也可以包括观赏《大长今》等传达良好价值观的好影片。）等多种方式来帮助孩子们理解，然后师生们各自回到生活中去落实。
　　《弟子规》内容共分为七个部分，前六个部分谈的都是“行”，只有最后一部分才谈“知”。所以，凡是想要从《弟子规》中获得深奥道理的人，都注定是要失望的。凡是想要落实《弟子规》的人，也都知道《弟子规》是需要“活到老，学到老，学不了”的。
　　明白了这点，我们就可以明白，《弟子规》并不只是用来教导年幼的孩子的，而是父母、老师终身学习的教材，言传身教的“剧本”。就如演戏要有剧本，弹琴要有乐谱，做人也要有“谱”。《弟子规》就是“人谱”。所谓：“教儿教女，先教自己”，父母口说一套，做的却是另外一套，孩子哪能信服，哪能学好《弟子规》？要知道，只有孝顺，才能够教会孝顺；只有爱心，才能够教会爱心；只有信任，才能够教会信任。
　　最后，想分享一点学习《弟子规》的真实感受。回想2002年，我和太太都三十多岁了，才第一次接触到《弟子规》，弄明白了《弟子规》的内容后，我们不由得感叹说：如果我们能够在小时候就学习《弟子规》，就能够避免很多错误，少走很多冤枉路了。奉劝反对《弟子规》的朋友们：先花三个月好好学习《弟子规》，才来发言。我想，这样的要求应该不算过分。
　　作者是中学高级教师

情人节快乐

今天晚上（还有10多分钟，就要说成昨天晚上了）到耕心园（居士林）讲课，题目就是：情人节快乐。我先向青少年学生们说：“情人”有狭义和广义两个意思：狭义只是指“恋爱中的一男一女”，广义却是指“亲情、友情、同窗情等”范围的“父母、兄弟姐妹、同学等等”，乃至于“我们给他们默默献上祝福的陌生人”。至于“情”，我告诫学生：不可以“滥情”，因为“泛滥的情感”就如同“泛滥的河水”会给人带来灾难甚至死亡。我说，要追求“心如青天”的“真情”。我特别指出，“青天”就是“蔚蓝色的天空”，那是佛家所讲的“万里无云万里天”、“本来无一物”的真实境界。最后，我再画龙点睛，指出佛家所重视的“情”，不是世人所强调的“爱”（因为“爱”容易导致“滥情”），而是“慈悲”：“慈”是“给人带来快乐”，“悲”是“给人解除痛苦”；真正的慈悲，是“同体大悲，无缘大慈”。是的，一切生命既然都属于一个共同体，大爱当然是没有条件、没有时空的限制的。
但愿更多人体会“情”的真义，体会“情人节快乐”五个字所可能包含的无限美妙的意思。

圣严法师临终偈

圣严法师临终偈：
无事忙中老
空里有哭笑
本来没有我
生死皆可抛
==〉试解：
世人皆是在无事忙之中一天天地年华老去，哪晓得：
人生如戏，戏中纵然又哭又笑，到头来曲终人散，还是一场空。
在这个世界上，本来就没有我，
生和死又何必执着呢？

天法道，道法自然

《老子》：人法地，地法天，天法道，道法自然。——试解：“人”和“地”属于形而下，“道”和“自然”属于形而上，“天”介乎形而下、形而上二者之间。细言之，“道”属于“本心”的范畴，“自然”属于“本性”的范畴。