【人心三害：对立、切断、附会】之对治法：21不
1. 要对话，不要对抗：对话的原则是尊重、包容与理解。【崃按：人与人之间的对立与对抗，小自家庭，大至国与国之间，时时、处处可见。你我当发心，本着尊重、包容与理解的三个原则，消除一切人与人之间的对立与对抗，给自己和他人开创一个和睦相处的美好生活空间】
1.1 尊重则不打岔、不给建议、不给空泛的安慰。
1.2 包容则不着急、不排斥、不对立。
1.3 理解则不纠缠、不反讽、不委屈。
2. 要接通，不要切断：接通的原则是爱护、行动与欣赏。【崃按：人与人之间的切断与隔绝，对真实生命造成伤害，游离于社会之外的心灵孤魂，基于没有事实依据的猜疑和误判，对人际关系和整体社会充满不满与敌意，甚至是仇恨。你我自当发心，本着爱护、行动和欣赏的三个原则，消除一切人与人之间的切断与隔绝，给自己和他人开创一个海阔天空的宏大生活空间】
2.1 爱护则不嫉妒、不鄙视、不抨击。
2.2 行动则不打口水战、不纠结在内心世界、不受困于任何逆境之中。
2.3 欣赏则不受限于固定视角（一个视角是瞎子摸象，多元视角才是睁眼看世界）、不执着于自己的情绪（恶劣的情绪只是海面上的波涛汹涌，底下是优美情感的海底世界）、不坚持任何美好的境界（没有最好，只有更好）。
3. 要体会，不要附会：体会的原则是不心外求法、不人云亦云、不走极端。【崃按：人与人之间的苟且与附会，伤害了真实生命的永恒原则，造成了是非不分的庸俗、恶劣的世界。随意附和和附会，就是孔子严厉批评为“德之贼”的“乡愿”，也就是现代人所谓的“滥好人”。没有原则的好人，严格来说，不可以算是好人。好人是有原则，有智慧的。随便附和和附会的小人，为的不是别的，就是一个“利”字而已。这就是孔子所谓的“小人喻于利”。反之，君子体会的，也不是别的，就是一个“义”字而已。这就是孔子所谓的“君子喻于义”。】
3.1 不心外求法：凡心外求法，皆是“外道”，无法获得真正的成长与成就，只能够获得外在的成功。
3.2 不人云亦云：凡人云亦云，没有自己的主见，内心成为他人观念的跑马场，犹如接受集体催眠一般，决不可能开悟。
3.3 不走极端：一阴一阳之谓道，把握太极的中道，才能够证悟无极之大道。
