《批判思考涉及“九标准”、“八元素”与“八德”》(Critical Thinking by Richard William Paul, 1937--2015)

《批判思考涉及“九标准”、“八元素”与“八德”》(Critical Thinking by Richard William Paul, 1937--2015)

1. 批判思考的九个标准（或：十个标准）--大树的根部：1.1 【清晰度(Clarity)】；1.2 【准确度(Accuracy)】；1.3 【精细度(Precision)】；1.4 【深度(Depth)】； 1.5【 广度(Breadth)】；1.6 【公正性(Fairness)】；1.7 【完整性(Completeness)】；1.8 【逻辑性(Logical)】；1.9 【相关性(Relevance)】 （【1.10 重要性(Significance)】）
2. 批判思考的八个元素--大树的主干枝叶：2.1 【问题(Questions)】；2.2 【目的(Purpose)】；2.3 【信息(Information)】；2.4 【视角(Point of View)】；2.5【 诠释(Interpretation and inference)】；2.6 【预示(Implications and Consequences)】；2.7 【概念(Concepts)】；2.8 【假设(Assumptions)】。
3. 批判思考的八个品德--大树的开花结果：3.1 【谦虚(Intellectual Humility)】；3.2 【坚毅(Intellectual Perseverance)】；3.3 【自主(Intellectual Autonomy)】；3.4  【自信(Confidence in Reason)--注：充分肯定理性的价值与作用】；3.5 【真诚(Intellectual Integrity)--注：内外合一的整体性与完整性】；3.6 【慈悲(Intellectual Empathy)--注：同理心与换位思考】；3.7 【勇敢(Intellectual Courage)--注：勇者不惧，人生三达德之一】；3.8 【平等(Fairmindedness) -- 注：平等心，“天同覆，地同载”的心】。 

《理智八德Intellectual traits or virtues》(Critical Thinking by Richard Paul, 1937--2015)

《理智八德Intellectual traits or virtues》(Critical Thinking by Richard William Paul, 1937--2015)

1. （八角星顶端）理智的完整性【Intellectual Integrity】
2. （八角星右上）理智的谦虚【Intellectual Humility】
3. （八角星右边）理智的自信心【Confidence in Reason】
4. （八角星右下）理智的坚毅【Intellectual Perseverance】
5. （八角星底端）理智的公正性【Fairmindedness】
6. （八角星左下）理智的勇气【Intellectual Courage】
7. （八角星左边）理智的同理心【Intellectual Empathy】
8. （八角星左上）理智的自主性【Intellectual Autonomy】

《内心深处的妙音：天籁》

《内心深处的妙音：天籁》

1. 庄子（369BC--286BC）《齐物论》：“天籁”之音，不是人世间的音乐，而是“灵性体验”中的“道”的“无声之声”，是一个人所能够“听到”（闻道）的最和谐、最优美的“音乐”。

《疑心病：魔鬼的大本营》

《疑心病：魔鬼的大本营》

1. 疑心生暗鬼，各种妖魔鬼怪都是从疑心病生出来的。
2. 信为道原功德母，是医治疑心病的“心药”。
3. 然而，正如斯瓦米·疑心生暗鬼，各种妖魔鬼怪都是从疑心病生出来的。
4. 信为道原功德母，是医治疑心病的“心药”。
5. 然而，正如斯瓦米·维韦卡南达【又译“辨喜”】(Swami·Vivekananda, 1863--1902)所说：没有“灵性体验”，真正的“信”无法确立。

《毁灭别人与自己的方法：指责与怪罪》（正话反说）

《毁灭别人与自己的方法：指责与怪罪》（正话反说）

1. 毁灭别人的方法：指责与怪罪一个人，就能够强而有力打击他的心灵，让他失去正能量，并强而有力地把他推远，有效疏远他与我们的关系。如果生活得太舒服，想要体验人生的痛苦，不妨试一试这个方法。
2. 毁灭自己的方法：接受别人对自己的指责与怪罪，就能够强而有力地打击自己的心灵，让自己失去正能量，并强而有力地把自己拉远，有效疏远对方与自己的关系。如果觉得自己心灵强大，不妨去接受这个考验。

《进化：知难而进，食古而化》

《进化：知难而进，食古而化》

1. 进化：自从达尔文(Charles Robert Darwin, 1809--1882)提出“进化论”以来，我们人类【21世纪的人类，属于40万--25万年前演变出来的“智人”物种；25万年前的“智人”在体质特征上与现代人已没有明显差异】恍然大悟，原来我们与“动物”【禽兽】没有根本不同（不是：“根本没有不同”）。但是，不少人没有仔细思考“没有根本不同”指的是什么。“没有根本不同”指的是“身体”。人与动物的“不同”（的确存在“不同”，所以不能说“根本没有不同”）在于“心灵”。所以，我们要弄明白“进化”的两大阶段：一个是“身体的进化”【“身体的进化”属于“生物进化时期”（始于约40亿年前地球上出现第一个生命--第一个单细胞生命出现），在这个之前是“物质进化时期”（始于138亿年前宇宙形成）】，那是人跟一切生物“没有根本不同”的地方【人为万物之一】；“心灵的进化”属于“人类进化时期”【人类在290万年前出现在地球上，曾经出现不同的种类，到了今天，就只剩下“智人”(homo sapiens)一个种类了】，孙中山说“弱肉强食是禽兽进化法则，人类进化法则是互助互爱”【心灵进化法则：互助互爱】，这是人跟其他生物“不同”的地方【人为万物之灵】。
2. 心灵进化法1：知难而进（知的历程）。“难”：难在内心的“我执”和“烦恼障”，不在于别人与环境。明白了这一点，我们就要注重自己生命的学习与成长，努力“把心带回家”【索甲仁波切《西藏生死书》的用语】，以打破“我执”，克服“烦恼障”，才能够证得“无我”的“空性智慧”，契入文化传统的大生命。
3. 心灵进化法则2：食古而化（行的历程）。不化是由于“法执”和“所知障”，是由于不能够“学以致用”，是由于与社会和时代脱钩。明白了这一点，我们就要“走出内心的世界”，要“把心带回身体”【释一行《生活的艺术》的用语】，以打破“法执”，克服“所知障”【曽昭旭教授：不只是“照着讲”，还要“对着讲”和“接着讲”】，才能够契入“无知而无所不知”、“无为而无所不为”的“自由自在”的人生境界中，去创造与实现“更美好的自己”与“更美好的世界”的理想。

《沟通：搭建心灵桥梁》

《沟通：搭建心灵桥梁》

1. 要相信“沟通”的力量：世间的种种矛盾与冲突，只能依靠“沟通”的力量来化解，没有别的出路。
2. 要培养“沟通”的能力：要跟别人沟通，首先要跟自己沟通，要培养“悲智双运”的思维方式来跟自己沟通；跟自己沟通好了，就能够进一步用“行愿交资”（内心依然“悲智双运”）的实践方式，与别人沟通并建立美好的人际关系。
3. 要搭建“心灵沟通”的桥梁：世界上没有不可以沟通的人，只要我们懂得怎么搭建心灵的桥梁。要知道，没有办法与别人沟通的人，他自身是痛苦不堪的，他痛苦得就好像一个人严重缺氧、快要死去一样的难受【史蒂芬(Stephen R Covey, 1932--2012)说：每一个都渴望被他人理解，其迫切程度就跟人需要氧气一样】。所以，他一定会有各种各样令人难以理解的言谈举止。我们需要做的，不是去指责与怪罪，而是用柔和的目光注视着他，静静地守候在他身旁，等他心情平静下来，再耐心地聆听他的诉说，尽最大努力去理解他所经历的一切身体、感性、理性与灵性的苦难。在这个“理解对方”的过程中，要始终保持柔和的语气，要利用“用我们自己的话，来复述对方的意思”(paraphrasing)这个方式，来真正弄明白他要表达的意思（以及想要表达却表达不了的意思）。然后，再鼓起勇气，帮助对方培养“悲智双运”的思维方式，来帮助自己解围。这是一个旅程，不是一次过可以完成的。要有心理准备。搭建“心灵沟通”的桥梁，换句话说，就是用自己的“真我”来帮助对方找到他的“真我”，两个“真我”之间搭建起来的就是“心灵沟通”的“真爱”【这个“真爱”，就是儒家“推己及人”的“仁”的人际关系】的桥梁。