心如明镜Listen and speak like a mirror

1. 心如明镜Listen like a mirror. 用大清明的心来聆听。【高高山顶立】

2. 心如明镜Speak like a mirror. 用大清明的心来复述。【深深海底行】

3. 心如清溪Talk like a stream. 用缓缓流动的能量来说话。【默默心守护】

4. 心如清溪Behave like a stream. 用缓缓流动的能量来做事。【缓缓行动佛】

欲海悲无量心：转生死大苦海为涅槃大觉海！

1. 欲望如海一般的深广，永难满足，故称为「欲海」。

2. 北魏．温子升〈定国寺碑〉：「漂沦欲海，颠坠邪山。」也作「欲海」。 英语 ocean of lust (Buddhist term)。

3. 崃按：不要让自己的真实生命在欲海中溺毙、在邪山中摔死啊！唯有依靠悲无量心救拔的力量，帮助自己脱离欲海和邪山的凶险处境！

四路把截：契入真如自性！

 1. 地藏菩萨把截“向内是鬼窟”这一路：刘宗周“慎独法门”提出“四路把截”的“向内”这一路，不知葬送了多少人的人生幸福啊！孔子反对的“怪力乱神”的境界，充满了诱惑，无数英雄竞折腰！地藏菩萨既然负责“把截”这一路，其实就同时负责把走错路的人给救出来。这是悲无量心的力量。我佛弟子，自当悲悯自身在生死苦海、六道轮回的境界中空度岁月、蹉跎人生，自当痛下决心，从此时此处，作真实人生的第一次大U转！从此告别“鬼窟”，重回“人间”，来实践菩萨道！

2. 文殊菩萨把截“向外是人份”这一路：刘宗周“慎独法门”提出“四路把截”的“向外”这一路，也就是社会大染缸的人我是非这一路，把多少人的时间、精力以及其他的宝贵资源都白白耗费了啊！孔子反对的“乡愿”的境界，就是一种没有原则的滥好人的生命境界，与人我是非的生命境界表面上不一样，其实都一样是与真实生命不相应！我佛弟子，自当醒悟自身在人我是非、黑白颠倒的境界中受冤受气都是自作自受，自当痛下决心，从“人份”中撤退，回到“己分”中，契入喜无量心，来体验菩萨道禅悦法喜的生命境界！

3. 观音菩萨把截“从前是过去”这一路：刘宗周“慎独法门”提出“四路把截”的“从前”这一路，也就是李后主所谓“故国不堪回首月明中”这一路，让多少人在沉湎于往事，而痛失了眼前实现人生幸福的大好机会啊！观音菩萨“反闻闻自性”，接通了“过去无始”的生命资源和能量，过去还没过去，过去成为了“现在”永不枯竭的活力、动力的源头活水！这是慈无量心的力量！

4. 普贤菩萨把截“往后是未来”这一路：刘宗周“慎独法门”提出“四路把截”的“往后”这一路，也就是“对未来的忧虑”这一路，让多少人在对未来的忧虑中，形成恐惧和压力，把自己给吓死和压扁！普贤菩萨以“十大行愿”展望未来，接通了“未来无终”的生命资源和能量，未来已经来了，未来成为“现在”永不熄灭的希望、向往的彼岸明灯！

教与学

教与学：

1. 教师在教着学生的同时，也在教着自己。

2. 学生在受教于教师的同时，也受教于自己。

3. 教与学，说到底，只能够是自教自学而已！

真如自性：收放自如！

 1. 只有契入真如自性的人，才能够收放自如。

2. 契入真如自性的人，收是依据真如自性，放也是依据真如自性，而不是依据妄想自性！

3. “收”与“放”这两个字的偏旁，都是“反文旁”（小篆字形：手持杖棍以赶牛羊），代表着真如自性的“自牧（自律）”！

外若迟缓，心独驶急【净空法师开示】

『外若迟缓』，外面，「迟者，迟徐」，徐就是缓慢的意思，「安徐之义」，他很安静，他的动作举止都非常缓慢。「缓者，宽缓之义。故迟缓者即安闲沉稳而不紧张急燥」。这就是这些菩萨们表现在外面的非常悠闲缓慢。

我曾经看到一个人，章嘉大师，任何时候，无论在什么地方，行住坐卧、举止言谈都非常缓慢，显得十分的稳重，没有丝毫浮躁的习气。所以跟他老人家坐在一起，就像入定一样。我跟他三年，每个星期见一次面，星期天。他有客人，忙的时候，会给我一个小时；没有客人的时候，他会给我二个小时。我在这一个星期当中，有问题的时候向他请教，他老人家给我解答；没有问题，听他的开示。我也喜欢在那里跟他在一起坐两个小时，如同入定。他老人家的身教、言教都非常能感动人，言语，一个字一个字的往外吐露，缓慢。外面的相。

里面，『内独驶急』，驶是快速，急是紧急、急速。「外若迟缓，内独驶急者，指其表现于外者，宽缓安闲，浑若无事」，好像什么事 情都没有，悠闲自在。「但其内心则精进不已，念念相继，心心无间，不令剎那失照」，这一句重要。内独驶急，驶急的是什么？就是不令剎那失照。【崃按：念念都与真如自性相应，没有失去自性的自观自照！】

慈悲喜舍：菩萨因地的心性+佛陀果地的身脑

1. 地藏菩萨悲无量心：众生无边誓愿度！菩萨因地六度万行之原始反终处！同体大悲，奋大悲法界之身故也！

2. 文殊菩萨喜无量心：法门无量誓愿学！菩萨因地六度万行之“逆生死之流而上”，不达真实生命的源头活水不罢休！越行心越明，禅悦法喜也随着增长。

3. 观音菩萨慈无量心：烦恼无尽誓愿断！佛陀果地现身说法之普渡众生，默默心守护，没有一个众生不在诸佛菩提心的守护之外的！人自远佛，佛不远人！

4. 普贤菩萨舍无量心：佛道无上誓愿成！佛陀果德十大行愿之普渡众生，缓缓行动佛，心缓则平，口缓则通，事缓则圆，事事无碍法界也！众生本来是佛，未来也必定成佛，为何现在不能成佛？无他，心外求法故也。一旦回心转意，当下即是！何等容易！然而，何难亦何易？不肯相信啊，一旦深信不疑，信、解、行、证，沛然莫之能御啊！