天真书斋

2021-02-06

两次跃登顶峰，体验做人的快乐

1. 1999年4月19日，时年35岁，第一次跃登顶峰，喜极而泣，大有古人不我欺之感。

2. 2019年6月中旬，时年55岁，第二次跃登顶峰，旧地重游，深知人类心灵之真实不虚。

3. 古人云：学无先后，达者为师。吾心踊跃：达之矣！

佛说：你病了！

佛：你病了。

众生：我没病！

佛：你没有感觉自己生病了吗？

众生：没有！我没有感觉自己生病了。

佛：你是没有感觉自己生病了，但是这不代表你没有病。

众生：为什么你一直要我承认我生病了？

佛：重点不是你承认不承认，而是你到底是不是生病了。

众生：你凭什么认定我生病了？

佛：凭借我对你的观察。

众生：你观察到什么？

佛：我观察到你中毒了。

众生：什么？中毒？中什么毒？

佛：贪、嗔、痴、慢、疑。

As a CCE teacher first

1. As a CCE teacher with timeless principles first, then subject teacher with future-ready knowledge and skills.

2. As a person with authentic living experiences first, then as a teacher with authentic learning experiences.

1. 欲望关：炼精化气。关键体位：下丹田（脐下部位：元精）=>中丹田（膻中穴：元气），以“不知足的贪婪欲求（贪毒）”境界的突破为修行目标。此为刘宗周“圣学吃紧三关”之第一关：“人己关”【当“守己”以过关。“己”者，“真己”也；“人”者，“人欲”也】。[Level 1: To clear the obstacles of greed so as not to waste all the energy in chasing after the unlimited wants throughout the whole life.] 【Achievement: Being able to free from the slavery of unlimited wants. 成就：打破“欲望之囚”，不再当“欲望的奴隶”，翻身当“欲望的主人”。“欲望”是“天理”，“失控的欲望”是“人欲”】

2. 情绪关：练气化神。关键体位：中丹田（膻中穴：元气）=》上丹田（印堂穴：元神），以“火爆的愤怒情绪（嗔毒）”境界的突破为修行目标。此为刘宗周“圣学吃紧三关”之第二关：“敬肆关”【当“持敬”以过关。“敬”者，“敬天”也；“肆”者，“肆人”也】。[Level 2: To clear the obstacles of anger so as not to waste all the energy in finger-pointing and blaming of others throughout the whole life.] 【Achievement: Being able to free from the slavery of emotional entanglements. 成就：打破“情绪之囚”，不再当“情绪的奴隶”，翻身当“情绪的主人”。“情绪”是“天理”，“失控的情绪”是“人欲”】

3. 思想关：炼神返虚。关键体位：上丹田（印堂穴：元神）=》头顶（百会穴：回返太虚），以“固定的意识形态（痴毒）”境界的突破为修行目标。此为刘宗周“圣学吃紧三关”第二关与第三关之间，可命名为“通塞关”【当“会通”以过关。“通”者，“会通”也；“塞”者，“闭塞”也】[Level 3: To clear the obstacles of thoughts so as not to waste all the energy in arguing and being entangled in all kinds of ideologies. ] 【Achievement: Being able to free from the slavery of thoughts and ideologies. 成就：打破“思想之囚”，不再当“思想的奴隶”，翻身当“思想的主人”。“思想”是“天理”，“失控的思想”是“人欲”】

4. 信仰关：练虚合道。关键体位：头顶（百会穴：回返太虚）=大身子（四肢百骸：大道流行），以“怪力乱神（疑毒）”境界的突破为修行目标。此为刘宗周“圣学吃紧三关”之第三关：“迷悟关”【当“开悟”以过关。“悟”者，“悟道”也；“迷”者，“迷路”也】【Achievement: Being able to free from the slavery of beliefs and religions. 成就：打破“信仰之囚”，不再当“信仰的奴隶”，翻身当“信仰的主人”。“信仰”是“天理”，“失控的信仰”是“人欲”】

“无知”的真心之道 VS “无为”的善行之德

1. 真心：净空法师如是说“释迦牟尼讲经说法49年，却未曾道得一字”，指的就是“真心”啊！真心不可说，一说就错。非但不可说，也不可想，一想就歪。儒释道会通，佛家所谓“般若无知根本智”，就是道家的“真人”的本心，也就是儒家“内圣”之心。心就是道，此心是需要通过心灵修养而证得的真心，不可不知。在语言概念上纠缠、争论的人，都离开真心十万八千里！虽然是十万八千里，真心的一个筋斗云，也就翻回来了啊！这是修心以悟心的一面。

2. 善行：再看修道以悟道的一面。上述说的是“知道”，这里说的是“行道”。道之所以为道，行是最吃紧的。所以大乘佛教特别重视“行者”，而不是“智者”。《周易·蒙卦》也说“君子以果行育德”，“果行”二字真是可圈可点啊！悟后起修，解行并重，知行合一，这就是人生大道啊！“实践是检验真理的唯一标准”，邓小平此言，真实不虚啊！一个人，一个社会，乃至于这个世界，到底是什么样的，我们需要从实践这一面去观察，而不是纠缠于理论与意识形态这一面。说得通的未必行得通，行得通的却一定说得通！“实践出真理”，我为邓小平的那句话下一个注脚！