人己二足尊

人：相知相惜相厮守（修福）（仁德）=〉《周易-蒙卦》：“君子以果行育德”；《周易-坤卦“：”君子以厚德载物“；《中庸》：“笃行之”；王阳明“知行合一”之“行者，知之成也”、“不行，只为不是真知；真知必能行”。人之社会性；人之社会实践。”补天之石“：做个有用的人，弥补社会、时代之不足（治国、平天下）=〉最低限度，弥补家庭的不足（齐家）。与“己”相对之“人”，属于“物”的范畴。

己：自强自立自超越（修慧）（智德）=〉《周易-乾卦》：“君子以自强不息”；《周易-复卦》：”复，其见天地之心乎“；《中庸》：“博学之，审问之；慎思之，明辨之”。王阳明“知行合一”之“知者，行之始也”。人之自然性；人之内心修养。”天地之灵气“：培养优美的心灵，弥补个人行为与内心世界的不足（修身、正心）=〉根本的根本，向自己”讨真心“（诚意）。与“人”相对的“己“，属于“心”的范畴。

人己不二：《周易》之”相反相成“之反论式表达（佛学之”双遣“）。刘宗周：”意也者，至善栖真之地。物在此，知亦在此”；格物：”格其反身之物，不离修者是“、”言行以践履之“；致知：”致其所性之知，不离止者是“、”读书以体验之“。=〉格物之”言行践履“就是《弟子规》所说的”力行“（入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁）；致知之”读书体验“就是《弟子规》所说的”学文“（四书五经为代表的中国传统文化，以及与之相通之一切人类文化遗产）。这才是今日弘扬传统文化者所应具备的抱负与眼界。“人”与“己”的共同体，属于“心物融合”的范畴。