格物

格物：格其反身之物，言行以践履之；不离修者是。此乃刘宗周对于“格物”之独到诠释。其中“反身”二字乃是题眼。孟子曰“反身而诚，乐莫大焉”，由格物之“反身”之修养功夫，而达到日常言行之“诚”与“乐”的境界。
换句话说，格物包括两个相反相成的过程：（１）“反身”之由外而内之过程，凡是外界之种种顺逆境、善恶事，尽皆引归于内心而反省之。此乃“知”之层次，通乎“致知”之修养条目。（２）“践履”之由内而外之过程，凡是内心之种种是非、对错观念，尽皆推致于言行而落实之。善必迁，过必改。此乃“行”之层次，通乎“诚意”之修养条目。
由此可见，刘宗周对于“格物”的定义，涵摄了“致知”与“诚意”两个条目。实际上，在刘宗周思想体系中，格物、致知与诚意三者乃是“三位一体”之“一合相”，三而一，一而三。