孔子：知其不可而为之

最近阅读钱穆《国学概论》，对于孔子在春秋时代末期的处境，形成比较清楚的认识。同时，对于孔子名言：“知其不可而为之”，也有了具体的体会。

孔子身处“礼坏乐崩”的时代，却立志继承“周公之礼”，主张“克己复礼”、“道之以德，齐之以礼”，根据的是什么？根据的就是一个“仁”字。周公之礼，原本是一种整体性的制度、规矩，属于外在的、社会性的范畴，到了孔子这里，却为之补出一个个体性的根据、源头，让它同时属于内在的、心理性的范畴。

所以，所谓“知其不可而为之”，就可以分成“仁”与“礼”两个层次来看：“知其不可”指的是“周公之礼”这个层次，“为之”指的是“孔子之仁”这个层次。

历史演进的结果，恢复周公之礼的愿望虽然“徒成泡影”（钱穆语），但是孔子为了达到这个目的而付出的终身努力，却没有徒劳无功。为了拯救“周公之礼”，孔子为之补充的礼之所以为礼的真精神——仁，却成功地感召了同个时代数以千计的弟子，以及培育、鼓舞了后世两千多年不计其数的炎黄子孙以及周边国家地区的人民，时至今日，更是传遍了全世界，在更加广大的空间继续发挥着影响。