中国儒家发展三期说：先秦儒家、宋明儒家、现代儒家

0. 中国儒家发展三期说：先秦儒家、宋明儒家、现代儒家。此三期说，强调的是儒家的创造精神与引领时代潮流的力量在先秦、宋明和现代这三个时期表现得特别明显，并不是说在这三个时期之外没有儒家的存在。

1. 先秦儒家：以孔子、孟子和荀子为代表。孔子居中，孟子居左，荀子居右。孔子在继承周公礼教旧传统的基础上，创造性地补充之以仁学的新传统。孟子以良心说、性善论，十字打开，大大丰富了仁学新传统的内涵。荀子以清明心说、性恶论，鞭辟入里，细细梳理了礼教旧传统的条理。孔孟荀乃先秦儒学之三足鼎立，缺一不可。

2. 宋明儒家：以朱熹、王阳明和刘宗周为代表。朱熹主要继承了荀子旧礼教的智慧传承，特别注重格物穷理；王阳明主要继承了孟子新仁学的智慧传承，特别注重致良知；刘宗周双收朱、王之学问精髓，而特别注重慎独之学、诚意之教，以“意根最微，诚体本天”之学问框架，为后人开示成圣之道，可谓直契仲尼之心矣！

3. 现代儒家：以熊十力、梁漱溟、牟宗三、唐君毅等人为代表。特别是牟宗三、唐君毅、徐复观、张君劢4人在1958年联合发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》，被看作是“当代新儒家”的宣言。牟宗三创造性地把康德哲学与儒家加以融会贯通，创建了独具特色的道德形而上学，给当代人重新认识与学习儒家开创了一条崭新的道路，实属难能可贵。笔者的儒家启蒙老师正是牟宗三的学生——龚道运老师。在龚老师的教导下，笔者才得以踏进儒家学问的殿堂，才懂得做人应该立志做圣贤。

中国佛经三译：古译、旧译、今译

0. 中国佛经三译：古译、旧译、今译

1. 中国佛经古译：东汉200年，三国、西晋100年，共三百年间，佛法初传扎根立本之佛经翻译，史称“古译”。特色：借用道家名相为桥梁。

2. 中国佛经旧译：东晋100年，南北朝169年，隋朝38年，唐初82年，近400年间，佛法广传开枝散叶之佛经翻译，史称“旧译”，以鸠摩罗什大师为划时代翻译大师。特色：佛法名相之独立，且以优美中文表述之，大大丰富中文文化之内涵。

3. 中国佛经今译：佛法自汉朝传入中国，经过700年的冲击与碰撞，到了盛唐时代，中国人终于消化了佛法，汉传佛法终于开花结果之佛经翻译，史称“今译”，以玄奘大师为划时代的翻译大师。特色：忠于印度佛法经论的原文，力求严谨，不失佛法智慧传承之精髓。

尊道贵德：贵为天子，富有天下

1. 尊道贵德：贵为天子，富有天下。

2. 尊道：以道为尊，至高无上，以“贵为天子”表述之，此表出世间无为法之法王地位也。道者，报身佛·般若之道也，化身佛·慈悲之道也，法身佛·菩提之道也；自性弥陀之道也。

3. 贵德：以德为宝，至贵者德，以“富有天下”表述之，此表入世间道业之法王子财富也。德者，般若德·文殊菩萨之德也，解脱德·观音菩萨之德也，法身德·普贤菩萨之德也；唯心净土之德也。

还高僧清白：从唐三藏到玄奘大师，距离有多远

1. 还高僧清白：从唐三藏到玄奘大师，距离有多远——昨天受到《狮城潮音》（总第72期）的启发，写完了世人对高僧金山法海的误读，今天不期然地想到了世人对玄奘大师的误读。

2. 世俗人看《西游记》，可说是“外行看热闹”，说什么唐三藏没用，总是被妖怪骗了，又总是偏袒猪八戒，错怪孙悟空啦，诸如此类、乱七八糟的评论。

3. 稍微懂得一点佛法的人看《西游记》，就可以进入“内行看门道”的境界。

4. 唐三藏者，唐比喻整体生命之大也，三指的是般若德、解脱德与法身德“三德秘藏”，藏指的是地藏菩萨为代表的“心地宝藏”。学佛，不是别的，而是开发自身心地里的佛性宝藏，也就是“三德秘藏”。

5. 孙悟空者，孙是佛子佛孙也，悟空者，证悟“般若德”之四大皆空也。无念为宗，不住生死也。

6. 猪八戒者，猪表一切众生也，八戒又名悟能，表因戒得定、因定开慧之慈悲大能也，悟能者证悟“解脱德”之四大皆有也。无相为体，不住涅槃也。

7. 沙悟净者，沙表横沙世界也，悟净者，证得“法身德”之空有一如也。无住为本，中道实相也，住于无所不在之常寂光净土也。

8. 白龙马者，白表法尔如是、一切现成也，龙者，上求佛道也；马者，下化众生也。

9. 总之，玄奘大师者，盛唐时代之双语双文化国际性人才也，印度那烂陀佛法最高学府之特优毕业生也，中国佛教史上划时代之翻译大师也，中国佛教宗派唯识宗之开山祖师也。《西游记》里的唐三藏反映的，应该而且必须是玄奘大师博大精深的生命内涵啊！

人：羽毛鳞甲都没有，赤裸裸的裸虫一个！

0. 人：羽毛鳞甲都没有，赤裸裸的裸虫一个。在古文中，“虫”的意思是“动物”，古人把动物分为下列五类：

1. 羽虫：指的是身上长着羽毛的鸟类。在“四灵”中，以南朱雀（凤凰）来统帅鸟类。

2. 毛虫：指的是身上长着兽毛的兽类。在《水浒传》里，把老虎称为“大虫”，指的就是“大只的长着兽毛的动物”。在“四灵”中，以西白虎来统帅兽类。

3. 鳞虫：指的是身上长着鳞片的鱼类。在“四灵”中，以东青龙来统帅鳞片类动物。

4. 甲虫：指的是身上长着甲壳的水陆动物。在“四灵”中，以北玄武来统帅甲壳类动物。

5. 裸虫：指的是身上没有长着羽毛、兽毛、鳞片、甲壳的动物，主要是指人类，虽然可以包括蚯蚓、蚂蚁等。无独有偶，西方生物学家，他们也把人类称为“裸猿(naked ape)，实在有趣！裸虫也好，裸猿也罢，不由得令人想起佛法说的“赤裸裸一丝不挂”的本来面目！哈哈，原来其他动物看人类就像是没有穿衣一样，羞羞羞！基督教《旧约全书》（犹太教经典）就记录着，亚当、夏娃偷吃禁果之后，发现自己光溜溜的，不由得害羞起来，躲到花木丛中去，上帝看了，也就知道他们偷吃了智慧果。好啊，不吃智慧果，就像个孩子一样天真浪漫，没穿衣就没穿衣，没什么大不了；吃了智慧果，就懂得羞耻了。那么，懂得羞耻，是好事，还是坏事。参！

慎独与狂狷之士

0. 慎独与狂狷之士：独，狂，狷，用三只狗来比喻三个修养果位。

1. 独比喻中道而行、平天下的圣人、佛陀【能驯服野犬的裸虫=人】

2. 狂比喻普度众生的菩萨、治国的贤人【狂者进取；狂是犬王，能看护、牧养羊群】

3. 狷比喻齐家之君子、阿罗汉【狷者有所不为；狷虽是大犬，能力犹不足也】

身体是宇宙的礼物

0. 身体是宇宙送给我们的一份礼物。宇宙者，天地人也，头顶星空之上天也，内心法则之大地也，顶天立地之圣人也。

1. 身体是上天送给我们的一份般若空慧的生命无价之礼

2. 身体是大地送给我们的一份无相慈悲的生命厚爱之礼

3. 身体是圣人送给我们的一份无上菩提的生命方向之礼