1. 清代`曹雪芹《红楼梦·第一回》讲述：甄士隐在炎炎夏日午睡，梦到了一个和尚、一个道士，带了通灵宝玉下得凡来，他主动上前搭讪，想看看这块玉，拿过来，结果还不及细看，就被对方抢回，说是太虚幻境到了。贾士隐就在大石牌坊两边，看到“太虚幻境”的对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。2. 另外，在《红楼梦》第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》则出现了“真如福地”的对联：假去真来真不假，无原有是有非无。
3. 太虚幻境对联禅解：
3.1 太虚幻境：太虚就是宇宙，幻境就是妄心变现的十法界的物质和精神现象。
3.2 上联“假作真时真亦假”讲的是妄心的乌云遮蔽了真心的阳光，人心堕落于一种“认假不认真”的愚痴状态中。
3.3 下联“无为有处有还无”讲的是妄语和诈骗横行的世界里，人们普遍“听骗不听劝”，到处都是尔虞我诈、勾心斗角的贪婪与欺骗现象。
4. 真如福地对立禅解：
4.1 真如福地：真如者，真实如常也，真相如此也；福地者，一真法界之自然现象也。横幅开示阿弥陀佛之菩提，含摄对联之般若与慈悲双重玄义。兹叙述如下。
4.2 假去真来真不假：修行人从小乘初果须陀洹开始，始觉上转，逆生死之流而上；到四果阿罗汉，而出离六道；到大乘圆教初住位菩萨，而出离十法界；到一真法界等觉菩萨，破最后一品无明惑，而究竟成佛；证得“真空”的般若智，真实不虚，如常不变，宇宙人生的真相如此。
4.3 无原有是有非无：无原者，无相之体大也；有是者，无不相之相大也；有非无者，四大皆有之用大也。此处承接上联之“究竟成佛”，开显“乘愿再来”之境界也。上联开示大势至菩萨之般若，下联开示观世音菩萨之慈悲。
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