2. 享受群居的温馨（慈悲护持）
3. 自由自在，无入而不自得（菩提圆觉）
2021-03-08
三唯：唯心、唯物、唯人
1. 唯心：手心向上，谦卑求智慧，内观自省以超越世俗【唯心的般若苍穹：性天光明】【破除“见思惑”】——谦卑如大地，谦卑到了极点的时候，智慧就到了顶点。禅宗六祖说顶礼为“折慢幡”，正是此意。【“人己关”的修炼：只有谦卑地、低低在下地放下“人”，才能够傲然地、高高在上地提起“己”。此“己”，乃是“心内有心”（己之内，又有己）、“无我之我”的“真己”】
2. 唯物：手心向下，尊重人的差异，慈悲爱护和帮助一切人【唯物的实相大地：心地善良】【破除“尘沙惑”和第一品“无明惑”】——尊重如天人，尊重到了极点的时候，就触及了众生的佛性。尊重差异性，实在太重要了。“尘沙惑”的破除，就是能够通达万物/众生如尘如沙的差异性。【“敬肆关”的修炼：只有克制住高高在上的、狂妄的“肆”，才能够回归到低低在下的、笃行的“敬”。此“敬”，乃是“敬则诚，诚则天”（修德而性德，性德而至善）、“诚体本天”的“敬事”】
3. 唯人：手心相对，老老实实做人，悲智双运，开创美好的世界【唯人的圆觉天地】【破除“无明惑”】——老实如乡下人，老实到了极点的时候，就圆成了佛道。佛，就是一个老老实实、规规矩矩的人。【“迷悟关”的修炼：只有专注于扫除一重又一重的“迷”雾，拨云见日，才可能获得最终的大彻大“悟”。此“悟”，乃是“宇宙即是吾心，吾心便是宇宙”（心和万物圆融）、“心即佛”（心和佛圆融）的“得无所得”（充分实现了一切众生本有的佛性潜能）】
2021-03-07
致知在格物：成佛道在渡众生
致知在格物：成佛道在渡众生
1. 致“圆成佛道”之知：“明明德”之“诚意”、“正心”和“修身”。【个体生命的范畴】
2. 格“普渡众生”之物：“亲民/新民”之“齐家”、“治国”和“平天下”。【群体生命的范畴】
3. 在：“止于至善“之“格物”和“致知”乃是一个同时而且共步的历程，一方面是“反求诸己”的“忠道”（致知），一方面是“推己及人”的“恕道”（格物）【个体生命和群体生命相融相即的范畴】【崃按：这个“在”字，包含“同时”和“共步”的双重意思。换句话说，这个“在”字，也就是“当下”的意思，包含“此时此处”的意思。】
回归正念的三个途径：呼吸、身体、声音
回归当下的三个途径：呼吸、身体、声音
1. 呼吸：一行禅师说“一个呼吸，就把心带回这个身体”。也就是说，一个呼吸，就能够马上把心带回当下。
2. 身体：轻轻触碰身体任何部位，就能够马上把心带回当下。
3. 声音：稍微注意一下四周的声响，就能够马上把心带回当下。
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