孔孟荀之心至今在！一心三观，三谛圆融

《孔孟荀之心至今在！一心三观，三谛圆融》

1. 孔子的心：中观的中谛之心。

2. 孟子的心：空观的空谛之心。

3. 荀子的心：假观的假谛之心。

清明之心，止观不二：且停且行，且行且停

 <清明之心，止观不二：且停且行，且行且停>

1. 清心：寡欲的修养功夫，止禅之听下脚步，稳如泰山，心如止水也！

2. 明心：观察的修养功夫，观禅之迈开脚步，智慧如海，心如闪电也！

心一行，身三动

 《心一行，身三动》

0. 心一行者，意业也，意密含摄其中也；身三动者，一者口业，口密含摄其中也；二者身业，身密含摄其中也；三者道业，道密含摄其中也。

1. 心一行：贪嗔痴，众生意业之动也；戒定慧，菩萨意密之静也。意密者，修行者之逆觉返证也，真心之净行也。

2. 口业之动：妄言绮语，两舌恶口，众生口业之动也；真言正语，美言善语，菩萨口密之静也。

3. 身业之动（动手；做事）：杀盗淫，众生身业之动也；仁义礼，菩萨身密之静也。

4. 道业之动（动身；做人；迈步）：出离六道·超越十法界·超越一真法界，九法界众生道业之动也；真空妙有·染净一如·法界缘起，释迦摩尼佛道密之静也。

四乱·六无法

0. 四乱者，非礼乱视·非礼乱听·非礼乱言·非礼乱动；六无法者，眼无法见，耳无法闻，口无法言，手无法举，足无法投，心无法正。

1. 非礼乱视：五色令人目盲，眼无法见。

2. 非礼乱听：五音令人耳聋，耳无法闻。

3. 非礼乱言：妄言、绮语、两舌、恶口，口无正言，造诸口业。

4. 非礼乱动（手）：杀盗淫，手不做好事，身无正行，造诸身业。

5. 非礼乱动（足）：脚不走好路，从冥入冥，越行心越迷，堕诸地狱。

6. 非礼乱动（心）：贪嗔痴，心不存好意，心无正念，造诸意业。

今晚良宵不谈学术，当下吉时只谈觉悟

 0. 昨晚，11位同学为老师饯行。席间，一位同学说：今晚不谈学术。

1. 不谈学术：学术如果只是停留在“谈”，而没有“实践”，最终虚度今晚良宵，虚耗精神。

2. 只谈觉悟：觉悟更加是不能“谈”的，只能是“说而无说，无说而说”，当下即是“言下大悟”之吉时。

此身守礼·此心致诚·大道流行

1. 此身守礼：程朱理学（性即理；知性·养性）的格天理之物也！此周公“礼教”之智慧传承，经历孔子“仁礼并彰”的再创造，再经历荀子对“礼教”一面的“化性起伪”之增益补充，而到达朱熹对“礼教”一面的“即物穷理”之增益补充，而产生的“礼者，理也”的丰富心灵资源也！

2. 此心致诚：陆王心学（心即理；尽心·存心）的致良心之知也！此孔子“仁礼并彰”之智慧传承，经历孟子对“仁学”一面的“求放心”之增益补充，而到达陆九渊对“仁学”一面的“先立其大”的增益补充，最终到达王阳明对“仁学”一面的“致良知”之增益补充，而产生的“心（良知的心体）即理”的丰富心灵资源也！

3. 大道流行：刘宗周气学（天即理；知天·事天）的诚独体之意也！此孔子本乎《周易》智慧传承，发挥出周公“礼教”智慧传承隐含之“仁学”义理，而再创造为“仁礼并彰”之智慧传承；不期2000年后，刘宗周本着对于《周易》智慧传承的体会，直下承担孔子“仁礼并彰”在智慧传承，并对“仁礼并彰”两面作了“知物不二”、“天理·良知同在”的增益补充，而产生的“诚体本天，意根最微”的丰富心灵资源也！

如来家风与佛子祭祖【读2022.7.9《点智慧·家风》有感】

 0. 【摘录2022.7.9新明日报《点智慧·家风》】家风要自己树立，不必跟着別人团团转，重点在于，我们要告诉儿女什么是好的、善的和美的，让他们向往真、善、美的未来。然而，家风再不一，也不能忘了慎终追远。所谓“祭祖无忘则家良”，这是华人的传统美德，是子孙对先人懿德的缅怀纪念；有时也会遇到邻居、亲友丧祭之事，这时也要适时协助、给予慰问。一个家庭，不忘记祭祖之诚、不忘失丧祭之礼，必定是个良善家庭。

1. 家风源自良知和天理。良知的自觉，天理的彰显，如风之吹，如水之流！气拘的自私，物欲的蒙蔽，乌烟瘴气，臭气熏天！家风者，良知的清凉之风，天理的浩然之气啊！

2. 祭祖，不但要祭此身之祖，还要祭此心之祖，更加要祭大道之祖。此身之祖，过去无始之父母【过去庄严劫之千佛出世】也；此心之祖，未来无终之师长【未来星宿劫之千佛出世】也；大道之祖，当下即是之自性【现在贤劫之千佛出世】也！丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生！过现未来，皆有千佛；拥护佛子，认祖归宗！