天真书斋

2021-04-04

诚意马，正心猿

1. 意马：自由意志之马，奈何受困于妄根？必也诚之乎？方能恢复自由创造之身。【崃按：自由之身，千江有水千江月。诚体本天，至诚感通之道也。】

2. 心猿：无善无恶之石猴，奈何纠缠于真妄和合之心？必也正之乎？方能回归天真自在之心。【崃按：天真之心，万里无云万里天。妄心，乃晴空底下之浮云耳！】

3. 意诚心正，然后才能完成“身修”的“内圣”的生命境界，这是处事待人的大根大本。修身为本，就是这个意思。

4. 身修，而后家齐、国治、天下平。

5. 修身是根本，诚意是根本的根本，下手处在“慎独”二字，也就是“格物致知”的禅修历程。

对人慈悲，对自己不慈悲，非真慈悲

1、只爱别人，不爱自己，不是真爱。因为这样的爱，最后会给自己和别人带来伤害。

2. 对人慈悲，对自己不慈悲，不是真正的慈悲。因为慈悲心，是建立在空性智慧的基础上的，慈悲心里面有自受用的般若智慧，自受用的般若智慧，就是对自己的慈悲。

2021-04-03

自强：强身、强心、强意

1. 自强：身、心、灵三个层次都健康、强壮的完整的人。Self-empowermeng in terms of body, mind-heart and free will.

2. 强身：身体层次的健康、强壮，指的是健康的行为举止、健康的人际关系、健康的事业发展。【崃按：普贤菩萨为代表】physical and physiological well-being

3. 强心：心理、心情的健康、强壮，指的是健康的观念世界和健康的情感世界。【崃按：文殊菩萨和观音菩萨为代表】mental and emotional well-being

4. 强意：意志的健康、强壮，指的是健康的意志世界。【崃按：地藏菩萨为代表】spiritual well-being in terms of free will.

三教：教书、教人、教自己

1. 三教：三而一，一而三，是一个整体的智慧。

2. 教书：书本是智慧传承的载体。教书教的不是书的语言、文字和概念而已，这些都是载体，都是手段和工具而已。教书教的是智慧，是真实生命的体验，是真实生命宝藏的开发，是真实生命发挥健康的功能。

3. 教人：教人不只是教人知识和技能而已，那只是为了谋生的需要。教人还要启发人的智慧，启发人的真实生命的无限潜能，启发人去探索和发现宇宙人生的奥秘。

4. 教自己：教自己不只是教自己博览群书而已，教自己要允许自己通过禅修来“打败内在的敌人”，从而成长为一个“强而有力”的人。【崃按：老子说：“自胜者强，胜人者有力。”】

育人：生育、养育、护育

1. 育人：与“教书”的智慧相对，“育人”指的是培育人的慈悲心。【崃按：“教书”是培养学生的智慧，“育人”是培养学生的慈悲心。】

2. 生育：这是“育人”的第一个阶段——慈悲心的生起。不但自己的慈悲心要生起，而且要帮助身边的人的慈悲心也生起。

3. 养育：这是“育人”的第二个阶段——慈悲心的长养。不但要长养自己的慈悲心，而且要帮助身边的人长养他们的慈悲心。

4. 护育：这是“育人”的第三个阶段——慈悲心的护持。不但要以慈悲心护持身边的人，而且要帮助身边的人以慈悲心去护持身边的人。

The Inner Nature: 心性之自然

1. The inner nature：直接的翻译是“内在的自然界”。所谓“本心本性”，指的就是“内在的自然界”的“生命本体”，这是一种“接通了真实生命的源头活水”的真切体验，并不只是头脑里的概念而已。【崃按：相对于修行人所体验到的“内在的自然界”，我们一般人的内心世界是一个“反自然界”，也就是受到过度的欲望、纠缠的情绪和偏差的观念严重扭曲的内心世界。】

2. 心性之自然：“内在的自然界”是本来的内心世界，但是后来受到污染了，所以我们需要通过真诚的“慎独”修养功夫，修心养性，到了“慎独”功夫成熟的时候，我们的生命才能够在回归自然的过程中获得疗愈，恢复健康。

The Supreme Reality ：天理

1. 儒家智慧传承的第一个高峰，始于距今接近2500年的春秋战国时代，以孔子、孟子和荀子为代表，史称“先秦儒学”。

2. 儒家智慧传承的第二个高峰，始于距今超过1000年的宋明时期，以朱熹和王阳明为代表，史称“宋明理学”。

3. 宋明理学最著名的一个人生修养的价值判断就是“存天理，灭人欲”。是的，这是一个人生修养的价值判断。可惜无知世人，产生了许多不相干的误解和争论，不能够分辨别有居心的统治者对宋明理学的利用与人生修养价值判断本身，是截然不同的的两回事。

4. 所谓“天理”，就是生命的“最高真实”(the supreme reality)，也可说是“宇宙的真理，这是可以通过真诚的修养功夫而触及的生命本体，一行禅师称之为“终极维度空间”。所谓“人欲”，就是干扰我们触及“终极维度空间”的“噪音”，包括：过度的欲望（贪毒）、纠缠的情绪（嗔毒）和偏差的观念（痴毒）。

5. 21世纪的儒学发展，应该以“天理”这个生命的“最高真实”(the supreme reality)为基础，去开创出儒家智慧传承的第三个高峰。